Проект "Третий Рим"

— Верно, — подхватил мысль Добромира Олег Степанович. — Ведь самоидентификация, как тебе известно, Дмитрий, строится на основании воображения, порождающего образы и сущностные символы. И поэтому, умело создавая символические ряды, мы можем еще воспитать среди молодых русских довольно- таки значительную группу людей, которые станут своего рода ядром стабилизации русского эгрегора, его центром аттракции, центром силы! Более того, мы сможем постепенно приоткрыть им суть происходящих процессов, и они станут гордиться тем, что они — Избранные, что они — Воины Бога, заступающие дорогу демоническим легионам. И тут мы вполне можем позаимствовать технологии, разработанные евреями и другими семитскими народами еще во времена Рождества Искупителя. Ты, Дима, не ершись, а вспомни поговорку — и у врага дозволено учиться. Хотя, справедливости ради, должен заметить, что и далеко не все евреи являются нашими врагами. И поэтому не создавай себе лишних стереотипов восприятия, Сын Грома.

Поднявшись из — за стола, хозяин дома отправился на кухню, откуда вскоре потек тягучий аромат сваренного по особому рецепту кофе, да изредка слышалось позвякиванье ложки о металлический край джезвы. И вновь нить беседы, с единодушного согласия всех ее участников, перехватил Сергей Алексеевич.

— Разговор у нас сегодня долгий и мудреный, ну, так ситуация того требует, и никуда от наукообразности тут не денешься, — сказал он извиняющимся тоном. — Итак, Дима, «Сетевой Третий Рим» России — это проект создания распределенной по планете системы, призванной сохранить генофонд тех людей, у которых он имеет минимальные искажения Образа и Подобия Божиих; Этнорасовую память, то есть Память Родства в Глобальном Смысле; а также Устойчивую информационную матрицу, которая содержит всю Полноту Проявлений Первичной Этики Творения в культуре и обыденной бытовой событийности, что в совокупности позволит сохранить эту матрицу и в коллективном бессознательном этноса.

В случае соблюдения этих принципов «Сетевой Третий Рим» должен стать структурой, способствующей самоорганизации на нашей планете Светлых Сил в противовес атлантическим планам захвата мирового господства (включая и впервые выраженные именно в еврейской стратегической парадигме).

— Ну хорошо. Это все, так сказать, теория. А есть ли реально работающие способы и методы ее практической реализации? — решил уточнить Дмитрий.

Ответил ему Добромир:

— Конечно. Исследования наших специалистов в области процессов самоорганизации в сложных неравновесных и нестационарных живых системах (к которым можно отнести и человеческое общество и, например, грибницу или муравейник) привели к обнаружению феномена ритимической структуры событий, происходящих в таких системах. В частности, оказалось, что, в каждом конкретном случае, успех приносит только деятельность, ритмически вписываемая в поток событий, параметры которого мы можем рассчитать заранее по пробным взаимодействиям. При этом в основу определения ритмической структуры событий положен прогноз событийных узлов.

Как тебе уже известно, Дмитрий, Узел Событий представляет из себя некоторую «точку» в едином пространстве–времени, соответствующую максимальной неустойчивости системы. В этих «точках» происходит активизация различных событий, случайностей и обстоятельств, которые приводят к переменам, и следовательно, нарушению устоявшегося ритма и равновесия. Дальнейшие работы в этом направлении привели к открытию явлений, названных для человеческого случая «социальным кристаллом».

— Кристалл?! В моем представлении это что‑то цельное, абсолютно прозрачное, идеальное по своим достоинствам — внутренним и внешним… Интересное название! — заключил Дмитрий. — Ну, и как же оно привязано к ритмической структуре?

— Оказалось, что для живых образований к ней добавилась еще одна «составляющая», которая, собственно говоря, и определяет создание «социальных кристаллов», а также их надежное избавление от «случайных» дефектов. Такой составляющей является передаваемое по интуитивным каналам ощущение «свой». Причем для создания первого кристалла новой общности людей уровень требований ко всему этому на порядки выше! Особенно это касается мощи интуиции при получении ощущения «свой». И эта интуитивная оценка выходит далеко за пределы примитивных конструкций двузначной логики «свой» — «чужой».

— И каким же образом идет распознавание такой важной сущности? — спросил Дмитрий.