Прогнозирующая гомеопатия Часть 1 Теория подавления

(б) как его проанализировать,

(в) какое лекарство назначить.

И лишь немногие (и я осмелюсь сказать, что таковых действительно слишком мало) говорят о процессе излечения! Лишь немногие проявляют интерес к анализу последствий проводимого лечения в каждом, отдельно взятом, случае заболевания. Любого врача-гомеопата, который следит за динамикой самочувствия своего пациента после назначения ему лекарства, ориентируясь при этом на установки Геринга, можно считать настоящим классическим гомеопатом. Но это опять-таки не должен быть случайный результат. Будь то случай острого или хронического заболевания, simillimum — подобнейшее лекарство — для этого больного должно быть выбрано на основе закона излечения Геринга, за исключением неизлечимых случаев, когда уже произошли необратимые патологические изменения. Но даже и в таком случае можно добиться компенсирующего излечения. Анализ последствий проводимого лечения для каждого случая заболевания, а не просто назначение правильных лекарственных средств, как раз и отличает врача, хорошо владеющего методом назначения simillitnum, от врача, не владеющего этим методом.

Именно понимание того, что более важно и что менее важно в симптомах, которые появятся впоследствии, отличает врача, умеющего правильно назначать simillimum. Более того, способность подавить свое собственное «я» и ради пользы своего пациента признать, что назначение было неправильным, как раз и отличает хорошего гомеопата. Способность предвидеть, какие симптомы будут систематически и последовательно появляться у пациента, отличает гомеопата, использующего в работе научный подход. Если говорить о своей работе, то мне как врачу за последние 25 лет пришлось иметь дело с множеством различных концепций назначения лекарств. Я начал понимать действие закона Геринга в «каждом и всяком случае» только тогда, когда при назначении лекарств обратился к принципу Генетического Конституционного Подобия.

Д-р Ганеман и генетика

Понятие генетического конституционного подобия (simillimum) было косвенно выдвинуто д-ром Ганеманом для выявления идеальных путей излечения, и сделал он это при помощи ряда тезисов.

В параграфе 9 Ганеман утверждает:

«В здоровом состоянии человека духовная жизненная сила (самоуправляемая), этот двигатель, одушевляющий материальное тело (организм), управляет им с неограниченной властью и сохраняет чудную, гармоничную в отношении как ощущений, так и отправлений жизнедеятельность таким образом, что наш вечный, наделенный рассудком, дух может свободно распоряжаться этим живым, здоровым инструментом для высших целей нашего существования».

В этом параграфе Ганеман знакомит нас со следующими понятиями:

(а) здоровье человека зависит от «гармонии» или равновесия между его организмом и системами. Когда это равновесие нарушается, возникает болезнь;

(б) эта гармония подчинена невидимой «энергии» — динамике, которая пронизывает и контролирует ее;

(в) следовательно, это тело (организм), одухотворенное энергией, заключает в себе дух, одаренный разумом. Короче говоря, человек состоит из тела, психики и энергии, которая управляет и тем и другим;

(г) далее он упоминает то, что органы и системы организма, приводимые в действие этой энергией при гармоничном равновесии между ними, помогают психике использовать тело для более высоких целей существования;

(д) тем самым философ Ганеман говорит нам, что сам наш приход в этот мир имеет какую-то цель. И этой целью является достижение все более высоких целей существования. Таким образом, каждое человеческое существо создано для того, чтобы развиваться, выявлять свои способности. Эволюция человека во вселенной — это синоним развития жизни во все ленной, которая является неотъемлемой частью вселенского энергетического цикла и которая следует законам биоэнергетики и термодинамики. Таким образом, человек и каждая живая клетка должны работать на жизнь, искренне, добросовестно и усердно вбирая в себя как можно больше знаний, чтобы справляться с жизнью, успешно преодолевать жизненные трудности и, в конце концов, достигать все более высокого состояния, выполняя тем самым единственную цель своего существования в этом мире.

Действительно, в моей практике я убедился, что «добросовестность и усердие» или «недобросовестность и неусердие» в пациенте, будь то при острой или хронической форме заболевания, если они достаточно выражены, могут способствовать действию лекарственных средств или совсем исключать его. И поверьте мне, примеры тому встречались в изобилии.