Программа и мировоззрение НСДАП (репринтное издание 1935г)

8. Национал-социализм принципиально признает частную собственность, и обеспечивает ей государственную защиту, – но именно честным путем приобретенную и заработанную своим трудом собственность. Принципиальное обсуждение этой темы здесь представлено быть не может, но у того, кто правильно ухватил смысл понятия "труд", не может ни на одно мгновение возникнуть сомнений в том, что продукты труда должны быть "собственностью" трудящегося. Трудящийся является созидателем, творцом. И как он не может не понимать того, что продукты его труда и, соответственно, их эквиваленты не должны принадлежать какой-то непостижимой "общественности", "всем", точно так же он не хочет и в мыслях допускать того, что плодам его работы суждено принадлежать некой отдельно взятой персоне, какому-либо владельцу крупного капитала. Таким образом, из правильно понимаемых представлений о труде неизбежно проистекает признание частной собственности. И, завершая эту мысль, необходимо отметить, что в итоге здесь вновь речь заходит о таком понятии, как идея Родины. Полностью прочувствовать смысл слова "Родина" человек может лишь тогда, когда он опирается на собственную землю, когда он сам и все члены его семьи согреты в собственном доме теплом родного очага. Собственные ягоды клубники, овощи, фрукты и даже простой картофель, собранные в своем собственном саду имеют несравнимо лучший вкус по сравнению со вкусом блюд, подаваемых в общественных столовых. Тот, кому не знакомо стремление владеть своим собственным имуществом, кому не дано познать счастье быть его обладателем, тому не понять основополагающее значение признания частной собственности. Не признающий прав на частную собственность человек является либо начисто лишенным корней "асфальтовым" существом, либо таким же не имеющим корней "капиталистом", который рассматривает собственность людей труда как собственную добычу и рассчитывает приумножить свои владения с помощью процентно-капиталистических методов за счет чужой собственности. – Характерно, что грабительскому отношению к собственности неотъемлемо сопутствует ненасытная алчность капиталиста к приобретению им все нового имущества, – по возможности, являющегося движимым или легко превращаемым в таковое, – в то время как ведущий "оседлый" образ жизни нордический человек тяготеет к обладанию недвижимостью, совершенно отчетливо проявляя при этом свою непритязательность. Он изначально не хочет больше того, чем он в состоянии "приобрести своим трудом". Ни один рабочий не расположен к возведению собственной роскошной виллы за городом, средства на постройку которой он не смог бы никогда заработать своим честным трудом – но он хотел бы иметь свой собственный милый сердцу благоустроенный дом, иметь свой очаг, который являлся бы его собственным свободным владением, а не "арендуемой жилой площадью", за время проживания на которой он вынужден выплатить троекратную или четырехкратную сумму по сравнению с действительной ее стоимостью! И напротив – еврея-капиталиста сжигает похоть алчности. Он вовсе не желает быть крепко привязанным к какому-либо клочку земли – огромный несгораемый шкаф, в котором навалены груды акций и прочих ценных бумаг, залоговых свидетельств, долговых расписок -вот что является его наивысшим идеалом. Богатство, богатство не в товарах, но в заложенном чужом добре – вот какова преследуемая им цель! Он не занят "трудом", но и не знает покоя и не делает передышку до тех пор, пока усматривает для выдвижения имущественных претензий хоть сколько-нибудь тех или иных "правооснований", базируясь на которых, он может и дальше хлестать кнутом процента своих "должников" (которые, тем не менее, ничего ему не должны!).

Благодаря следующему пункту нашей программы будет положен конец дальнейшему развитию подобного положения дел.

9. Благо народа требует установления границ чрезмерному скоплению богатства в руках отдельной личности.

Богатство и владение имуществом сами по себе, как таковые, вовсе не приносят вреда, наоборот – находящееся в хороших руках имущество, благодаря грамотному управлению, приносит своему владельцу всяческую пользу. Но специфические формы организации процентно-капиталистической экономики и здесь вновь резко изменяют действительность, превращая приносимое богатством благо в полную его противоположность – и оно в итоге оборачивается проклятьем и эксплуатацией. Все сильнее и отчетливее "богатство" разводит в разные стороны огромные массы неимущих людей труда – представителей обремененного долгами среднего сословия и владельцев крупного капитала; бесчисленное множество прежних владельцев, завязнув в долгах, лишается своей и без того небольшой собственности, и все более ужасающими темпами растет денежная власть "профессиональных" капиталистов – людей, которые, не признавая никакого Отечества и не имея Родины, засев в своих современных "разбойничьих замках" – банках, занимаются грабежом населения страны, в которой находятся.