Прогрессивный сатанизм. Том 1

Важно также подчёркивать неустойчивость и недолговечность нынешнего положения вещей. Выбор существует только между установлением сатанистского общества – либо сваливанием в новое средневековье; и третьего не дано. Вступай в сатанистское движение сегодня, иначе завтра на тебя наденут паранджу, если вообще не посадят в тюрьму за просмотр порнухи на компьютере, – вот что новая культура скажет следующему поколению молодёжи.

3. Тема превосходства сатанистского движения над окружающими.

В новой культуре будет подчёркиваться факт, что сатанизм является наиболее прогрессивной философией, а также большее удобство сатанистского образа жизни по сравнению с традиционным. Этого, однако, не так просто достичь вне постсоветского пространства. Если, например, в России каждое сообщество склонно считать себя "элитой", а всех окружающих – "быдлом", то в Европе внушение идеи превосходства сатанистов над представителями прежней культуры потребует серьёзных усилий в области пиара. Против нас будут работать идеи равенства культур и мультикультурализма (которые фактически распространяются только на традиционные культуры, базирующиеся на старых религиях), но в ходе вполне вероятного дальнейшего обострения конфликта между Западом и исламским миром эти идеи должны потерять свою популярность, открыв таким образом дорогу пропаганде превосходства сатанистской культуры над всеми прочими.

Другим важным мотивом станет идея превосходства молодёжи над старшими поколениями. В наше время технологии так быстро развиваются и с такой скоростью меняют мир, что старики за ними просто не поспевают – примеров тому можно привести массу. Высмеивание отсталости старшего поколения в произведениях новой культуры также внесёт свой вклад в формирование ощущения превосходства у её представителей.

Но при этом совершенно не нужно, и даже вредно, использовать тему разрушения церквей и вообще любого деструктива со стороны сатанистов. Нам требуется, чтобы, с одной стороны, энергия подростков направлялась на конструктивную цель построения новой цивилизации, а с другой – чтобы представители старого порядка не вызывали у них сочувствия.

4. Исправление перекосов, имеющихся в уже существующих постхристианских элементах культуры.

Новая культура будет чётко и недвусмысленно утверждать: • бисексуальность как норму (развенчание мифа о "сексуальных ориентациях"); • отсутствие ограничений в пище (развенчание мифа о вегетарианстве как здоровом образе жизни); • свободу в одежде и внешнем виде (необходимо покончить как с дресс-кодом, так и со стереотипными стилями одежды субкультур).

Таким образом, в новой культуре будет преобладать сочетание жанров утопии и антиутопии, для которых анимация, снабжённая подходящей музыкой, как раз является наилучшей формой, т.е. все важнейшие элементы новой культуры прекрасно взаимодействуют между собой. Эта культура и станет затравкой для возникновения нового молодёжного движения, реализующего идеи сатанизма на практике.

В том, что касается структуры движения, следует изучить опыт хиппи – у них есть много полезного, что можно приспособить к нынешним условиям. Построение сатанистского общества начнётся с создания отдельных "флэтов", коммун, альтернативных поселений в рамках существующего общества, обитателей которых будет объединять общность культуры, интересов и целей. Тут у нас по сравнению с хиппи 60-х будет огромное техническое преимущество – Интернет. Движение в результате станет неким подобием этнической общности, народом будущего.

Очень важно акцентировать тему принципиального отличия членов движения от окружающей массы, что это не "поиграли и вернулись домой, к маме", а серьёзно.

Тут может быть полезной теория "детей-индиго", если её несколько видоизменить и приспособить к целям сатанизма. Члены движения будут чувствовать, что они поприроде своей отличны от окружающих, и что ни со старшим поколением, ни с "непродвинутыми" сверстниками достичь взаимопонимания впринципе невозможно. Обратите также внимание, что именно такой путь построения альтернативных общественных структур, действующих поначалу параллельно существующему социуму, как отмечает К.Панкратов в своей работе, использовался в своё время буддизмом и христианством в их постепенном утверждении себя в качестве базовой идеологии новой цивилизации.

6. Выводы. Итак, сатанистское общество, сатанистская цивилизация не являются утопией.

Именно сейчас, в ближайшие несколько десятилетий открывается редкое окно возможностей, позволяющее сатанизму выйти из катакомб и стать господствующей идеологией в Европе и, возможно, ещё в некоторых регионах, относимых к современной западной цивилизации.