Прогулки по допетровской Москве

Свою кличку этот видный приверженец раскола, имевший немало сторонников и с увлечением полемизировавший с патриархом Никоном, получил, естественно, от своих политических противников. Никита Пустосвят принимал активное участие в стрелецком бунте 1682 г. После этого ему, конечно, не следовало вертеться на глазах у власть имущих. Однако меньше чем через два месяца после бунта Никита во главе своих сторонников ворвался в Грановитую палату и в присутствии малолетних царей Петра и Ивана и фактической правительницы государства, царевны Софьи Алексеевны, под угрозой расправы принудил находившихся там духовных лиц вступить с ним в дискуссию о реформах Никона, причем свои доводы сопровождал рукоприкладством.

Как известно, за стрелецким бунтом 1682 г. стояла именно царевна Софья. Это не было секретом и для современников, однако произносить тяжелое обвинение вслух пока боялись, так как это означало бы открытую конфронтацию двух придворных партий. Царевна просто испугалась, что Никита в пылу спора не сдержится и выболтает вслух все, что было ему известно о том, как Софья подстрекала стрельцов к повлекшим много жертв беспорядкам. Софья Алексеевна с присущей ей ловкостью обыграла ситуацию: притворившись возмущенной кощунственным поведением самозваного проповедника, она приказала дворцовой страже немедленно схватить и казнить его на Лобном месте. Казнь, правда, совершилась лишь на следующий день. Может быть, царевна избрала такое место казни потому, что была Своевольна и не желала подчиняться общепринятым традициям, а может быть, прекрасно сознавала, что делает, и хотела, чтобы народ долго помнил о смерти протопопа.

Необычность решения Софьи — в том, что на Лобном месте, как правильно подчеркнул М. Н. Загоскин, время от времени служились молебны. Казнь поэтому выглядела кощунством.

Все остальные — виновные и невинные — казненные на Пожаре, в том числе и Стенька Разин, встретили свою смерть на обыкновенном эшафоте.

Впрочем, нравы в старину были достаточно грубыми… В 1606 г. на Лобном месте в течение нескольких дней демонстрировался горожанам труп убитого Лжедмитрия I. Для пущего поношения тело было раздето донага, на лицо ему напялили скоморошью «личину» — маску из высушенной овечьей морды, а в руку вложили дудку. Это посмертное издевательство в итоге сыграло на руку Лжедмитрию II — он настаивал на своем «вторичном чудесном спасении», упирая на то, что вместо него, родного сына Ивана IV, на Лобном месте лежал один из его приближенных. Ведь лица покойника никто из москвичей не видел!

Само название Лобного места произошло не от слова «лоб», в котором некоторые усматривают намек на отсеченные головы, а от слова «взлобье» — возвышенность. Изначально рельеф Красной площади сохранял природные черты и был достаточно неровным. Ближе к тому месту, где стоит Покровский собор, имелась небольшая возвышенность, круто обрывавшаяся в сторону реки — то самое «взлобье». В 1534 г. на нем была выстроена круглая каменная трибуна диаметром 13 м. Облик Лобного места, которое демонстрировал своему приятелю-иностранцу М. Н. Загоскин, уже сильно отличался от средневекового: в 1786 г. оно было перестроено по проекту М. Ф. Казакова и приобрело современный вид — облицовка из белого камня и каменный парапет.

А в допетровскую пору Лобное место было снабжено другим архитектурным оформлением. В первой половине XVII в. возле него находился «раскат» — каменный помост, на котором размещались пушки. В пространстве под «раскатом» помещались лавки и кабак, причем в обязанности кабатчика — арендатора этих помещений, входило начищать орудийные стволы мелом. Этот кабак так и назывался — «Под пушками».

На въездном мосту Спасской башни традиционно располагались продавцы гребней, лубков (печатных картинок с подписями), а с начала XVII в. — и «фряжских листов», как тогда назывались гравюры. У Никольских ворот Кремля стояли хлипкие деревянные строеньица Пирожного ряда. Кроме того, рядом с Никольской башней располагался еще один «раскат» с пушками.