Прогулки по допетровской Москве

Простреливаемое пространство не разрешалось застраивать, но для того, чтобы освободившееся место не пропадало зря, было сделано исключение для торговцев. Им было позволено строить на получившемся пустыре навесы, шалаши и прилавки. И вот на новой площади закипел торг. Ее так и называли тогда — «Торг». В XVI в. на площади, ближе к реке Москве, построили храм во имя Святой Троицы, и она получила официальное название «Троицкой». А после того, как весь Китай-город был в 1571 г. испепелен пожаром, площадь так и стали называть: «Пожар» (тогда это слово означало не само возгорание, а оставшееся после него пепелище). Но, как ни менялись названия площади, рынок на ней продолжал бурлить. Масштабы этого торжища настолько поразили знаменитого путешественника середины XVII в. Олеария, что он посвятил им в своей книге «Подробное описание путешествия голштинского посольства в Московию и Персию в 1633, 1636 и 1639 годах, составленное секретарем посольства Адамом Олеарием» взволнованное описание: «Перед Кремлем находится самый большой и лучший во всем городе рынок, полный по целым дням торговцев, мужчин и женщин, рабов и праздношатающегося народу; недалеко от площади торговки имеют свои лавочки с полотняным товаром; некоторые из торговок стоя торгуют мелкими вещами…

На рынках и соседних с ними улицах устроены известные места и лавки для всякого рода товаров и промышленных изделий, так 410 в одном месте можно найти только одинаковые товары. Такой порядок очень удобен…

Далее направо, когда пойдешь… в Кремль, есть особая площадка, на которой русские во время хорошей погоды сидят под открытым небом, греются и стригутся. Рынок этот называется у них Вшивый: до такой степени устлан толстым слоем волос, что ходишь по нему точно по подушке». Как известно, Олеарий во время своих посещений Москвы не задерживался в ней надолго. Если бы почтенный путешественник имел время повнимательней присмотреться к торжищу на Пожаре, то за поразившей его экзотикой московского быта он разглядел бы кое-какие более важные подробности.

Что же не посчитал нужным рассказать в своих записках Адам Олеарий? Систематизация торговли была доведена до такой дробности, что на Пожаре имелись специальные ряды: Завязочный, где торговали шнурками и лентами, Мыльный, Белильный (декоративная косметика), Голенищный, Подошвенный, Шапочный женский и Шапочный мужской. Перекрестки этих рядов тоже специализировались на отдельных видах товаров: были перекрестки Жемчужный, Нитяной и т. д. Торговля велась с таким размахом, что почти за век до посещения Москвы Олеарием другой иностранец, Сигизмунд Герберштейн, обнаружил на площади построенный вопреки всем указам гостиный двор, отдельные элементы которого были выполнены из камня (1520). Впрочем, это строение было не слишком велико, и в нем поместились далеко не все ряды. Например, торговцев Золяного ряда туда просто не пустили коллеги по профессии, и они продолжали торговать своим сыпучим товаром, расфасованным в лукошки, снаружи (зола применялась как удобрение).

Но, конечно же, на Пожаре можно было увидеть не только торговые помещения. В 1555–1560 гг. в ознаменование победы над Казанским ханством по повелению Ивана IV был выстроен собор во имя Покрова Божией Матери. Праздник, которому посвящен этот храм, выбран не случайно. Вот какова история этого праздника. В древности греческий город Влахерну осадило войско сарацин. В осажденном городе был юродивый (человек, взявший на себя высокий подвиг — Христа ради отказаться от высшего блага на земле — разума) по имени Андрей. Однажды, молясь в храме, Андрей увидел Богородицу. Она держала в руках омофор (покрывало), простирая его над городом. Вскоре осада была снята. Праздник Покрова был особо чтим на Руси, и ему посвящались многие храмы. По замыслу Ивана IV, возведение Покровского собора было благодарностью Небу за ниспосланную военную победу.

Собор представляет собой девять самостоятельных маленьких храмов, каждый со своим неповторимым обликом, выстроенных на общем подклете — восемь крайних приделов окружают центральный, точно лепестки цветка. Некоторые историки считают, что сначала собор был побеленным, но его причудливые купола и тогда были расписаны яркими узорами. Вокруг этого своеобразного комплекса идет галерея, с которой спускаются лестницы с площадками. Строили собор зодчие Иван Яковлев по прозвищу «Постник» и его товарищ, имени которого история не сохранила, донеся до нас только прозвище — «Барма», то есть «Заика». Собор Покрова — явление уникальное в мировой архитектуре, он и поныне не имеет аналогов. Представьте же себе, как он поражал воображение современников!

Расположенную с юго-восточной стороны шатровую колокольню к храму пристроили в 1670-х гг. Следует признать, что она очень удачно сочетается с творением Бармы и Постника, органично вписываясь в ансамбль собора.