Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!

Понял тогда, что как плох "понос мыслей при запоре слов", так не менее плох и понос слов при полном отсутствии мыслей. Только середина упомянутых крайних точек бывает из "золота" и делает "середнячка" писателя с именем.

Глава 11.

Печальная "песнь о родине".

К концу земного существования с ужасом стал замечать в себе полную потерю "любви к родине". Это к старости-то!? К финалу жизни? Казалось, всё должно происходить наоборот: в молодости можно ошибаться и чего-то не понимать во взаимных отношениях с родиной, в молодости можно и не чувствовать любви к родине по причине юношеского слабоумия, да ещё и потому, что в молодости объектов для любви хватает и без родины.

Но к старости в столь важном вопросе всё должно быть разложено по полочкам, отсортировано и приведено в порядок! Какие могут быть смуты и шатания в любви к родине после прожитых семи десятков лет?

А виноват ли я? Или бес? Снова хочу обвинить ОРТ: оно мне показывает шахтёров, коим их же российские "хозяева", "наши" и "свои добрые русские люди", не отдают честно заработанные гроши. Мог ли такое потерпеть бес и не вмешаться? Не выступить с речью:

— А что, мужики, вы согласны иметь хозяином шахты иностранца? К примеру, немца? Из тех, из ваших извечных, всегдашних врагов? Из тех самых, кто во все времена, денно и нощно, "мечтал покорить русский народ"? Шахту иной сделает, ваши любимые взрывы угольной пыли прекратит? "Водяной" способ добычи угля применит? Как в Европе. Заработанное будет честно и своевременно отдавать, не будет живоглотом и сволочью, как "свой"? Он бога боится, а вы только призывом "побойся бога!" довольствуетесь? Быт ваш улучшит, из бараков столетнего возраста в нормальное жильё переселит? Без "удобств во дворе" и со всеми нужными человеку условиями? Короче: изменит жизнь в лучшую сторону? Согласны? А то что-то непонятное творится: родина у вас, вроде бы "одна на всех", хозяин предприятия — "ваш", а живёте вы в этой родине очень по-разному. И любить родину ваш хозяин должен крепче и жарче: он с "родины" больше вашего получает. Вашего хозяина, сукина сына, на родине что-то не видно! Всё, что он с вас сдирает — вывозит за рубеж. Или родина ни при чём? "родина у всех одна, и любить её должны все одинаково"? "Горячо и самозабвенно"? И никогда не предавать её, как бы она с вами не обходилась? — шептал вражина.

— Само собой! Родину не продадим!

— Правильно, так держать! Молодцы! Вы не продаёте родину по причине: настоящей цены вам за неё не дают. При всякой купле-продаже важна цена. Продать то, что невозможно оценить никакой валютой — в самом деле невозможно. Родина не продаётся до тех пор, пока ваш труд где-то не оценят выше, чем на родине. Тогда и можно продать. У вас есть яркий пример торговли родиной, и он принадлежит "вождю всего мирового пролетариата".

— Это кто ж такой будет?

— Темнота! Это когда и в полный голос вам было сказано, как на деньги Германии" вождь" переворот в России устроил? Когда узнали? На прошлой неделе? А до этого, сколько соплеменников его за "святого" и "великого" почитали?

Отказ от родины без малейшего смущения продемонстрировали жители одного из каменистых островков конфискованного у японцев по "приговору международного суда". На островные камни соотечественники явились после Большой Войны. Прикатили на чужие голые камни с полным набором "великих дум и устремлений", отличных от дум и устремлений японских хозяев острова. Или "устремления и надежды" у прибывших полностью были низменные, или новичкам что-то другое мешало устроить нормальную жизнь на новом месте, но только через много лет пребывания на чужих островах в организме поселенцев выработалась полная и стойкая "безнадёга", не поддающаяся лечению отечественными препаратами. На явно "провокационный" вопрос корреспондента "российского и общественного":

— Вы согласились бы жить под управлением японцев? — островитяне, измученные многолетним бардаком собственного изготовления, дружно, без предварительного сговора, ответили:

— А нам всё едино под чьим управлением быть! Лишь бы наша жизнь иной

стала!

— До какой степени очумения нужно дойти, чтобы от японцев милости ждать! Это ли не явная измена родине?

— Полная, прямая, понятная, не требующая особых доказательств, измена! Строго судимая! Во времена "расцвета социализма" подобная мысль, даже и без высказывания, была бы преступлением со всеми "вытекающими последствиями" для "мыслителя".

А сегодня это звучит как-то обыдённо и повсеместно, и сей факт говорит о явном прогрессе в деле внедрения демократии в нашу жизнь.

— Старых островитян, тех, кто там появился во взрослом состоянии, понять можно: остров для них в качестве "родины" — относительное понятие. Приехал без чувств — уехал точно таким. Какие эмоции? А каково тем, кто там появился на свет?

— Это говорит о том, что и патриотам родина приедается. Как следует понимать тех, кто когда-то оставлял родные края, и уезжал за тридевять земель искать удачу? Напрочь забыв собственную пословицу: "где родился — там и сгодился"?

— Да знаешь…