Происхождение Человечества. Серьезная книга с картинками

Тут следовало бы закончить похвалу человеческой прихоти, но по правилам следует поставить сказанное под сомнение и внести немного горечи в этот сладкий рассказ. Вероятно, дело было вовсе не в прихоти человеческой, выраженной в желании вкусно поесть. Возможно, необходимость в мягкой пище грубо диктовалась всем тем, кто потерял зубы. Не от хорошей жизни и не с жиру начали тереть зерно, а чтобы потерявшие зубы не померли с голоду. В этом случае наши слабые зубы дали третий мощный толчок прогрессу — все, что сейчас крутится, вертится, и все плоды химии произошли от зубной боли…

На этом можно было бы и окончить исследование происхождения цивилизации, потому что в дальнейшем шло только совершенствование уже перечисленных изобретений. Интересными становятся уже не сами порождения человеческого ума, а их жизнь и развитие.

Развитие это происходило крайне неохотно и медленно. Я специально не рассматриваю металлургию и все, что с ней связано. Дело в том, что практически десять тысяч лет люди выплавляли только то, что можно выплавить на древесных углях от костра. Ничего не менялось и сопротивляется любым изменениям.

Почему все машины делаются до сих пор из железа?

То, что железо проще добывать, — это смешная отговорка. Взгляните только на шахты и карьеры железной руды, и любой разумный человек скажет, что это не так. То, что железо сильно распространено на планете, тоже не верно. На Земле гораздо больше алюминия, да и другие металлы не сложно найти и использовать. Огромное количество энергии тратится на плавление железа, причем это делается два раза (!) Сначала чугун, потом сталь. Железо ржавеет. Мы делаем планету ржавой и вынуждены каждый год делать миллионы тонн железа взамен сгнившего. И все это только из-за тысячелетней привычки к железу, которое можно выплавлять на углях.

Но это чисто технические характеристики цивилизации. Существуют и культурные, гуманитарные и социологические аспекты, которые были всегда важнее инструментальных. Если культурные продвижения опережают изменения политических структур, то социальные устои, напротив, являются тормозом и врагом перемен. Стоит вспомнить, какой взрыв культуры предшествовал Великой французской революции. Половина людей прославивших Францию, жила перед революцией — Вольтер, Дидро, Лавуазье, Руссо. И это только начало списка. С другой стороны, революция была бы бескровным переворотом, если бы не вооруженное сопротивление социальных групп, отстаивавших сохранение политических основ монархии. В современной исторической политологии установилась бессмысленная характеристика форм государства, которая искусственно подгонялась под определенные требования. Деление государств на рабовладельческие, феодальные, капиталистические характеризует внешнюю сторону жизни государства и интересно только со стороны экономических отношений, которые и ставились политологами во главу угла, начиная с середины XIX века и весь XX век. Такое деление государств не объясняет не эволюцию политических структур, ни переход от одной формы к другой. Очень часто классическое определение государственной формы приводит к путанице. Южные штаты США перед гражданской войной, где официально существовало рабство, надо было считать рабовладельческим государством или капиталистическим? Или Древний Египет первой династии, где, как оказалось, рабства не было, как бы этого ни хотелось старым историкам. Как ни печально, пирамиды строили не рабы, а свободные люди.

Так был ли Древний Египет рабовладельческим царством? А если нет, то тогда каким был? Теория общественных формаций дает правильные толкования только для чистых случаев и приспособлена для европейской истории. Древний Рим, средневековая Европа, капиталистическая Европа, вот где более или менее все гладко. А если отойти совсем недалеко на восток в монгольскую степь или на юг в Египет, эта теория не способна ответить, к какой форме относилась монгольская орда или царство фараонов. Слишком много противоречивых черт было и у тех, и у других. У кочевников вообще не могло быть рабов. И не было! Ускакал в степь — и все. Что уж говорить про Америку!

Как же возникали государства, как они развивались и что было двигателем социальных перемен? Попробуем рассмотреть по-новому.

Лингвистическое знание Вавилонской башни

В 11-й главе Бытия Библии приводится короткий рассказ из 9 строк о Вавилонской башне и о возникновении различных языков на Земле. Если не прибегать к каким-то фантастическим толкованиям, как это делали христианские художники и писатели, а прочитать то, что есть, получается, что Библия дает строгое и точное описание происхождения разных наречий.

Вначале был один народ и один язык, — сказано там. Действительно, в состоянии пребывания в раю язык понимания был один и общий. Приходилось говорить не только со своими одноплеменниками, но и с любым человеком, вышедшим из райских кущ. Поэтому все называлось одинаково, а самих понятий существовало немного. Язык был един и прост.

Что же произошло потом?