Читаем Происхождение человечества полностью

Вернемся теперь обратно к жизни в серебряном веке. Все археологи единодушны, что самые первые города на всей Земле — и в Америке, и в Африке, и в Азии не закрывались крепостными стенами, и внутри не было заборов. Планету Земля сделали планетой стен и заборов несколько позднее. В те времена все еще было по-человечески — люди не боялись людей и не прятались от них. По этой причине в армию молодым людям ходить было не надо, университетов еще не открыли, медицину еще не придумали, потому что болезни еще как следует не появились в жизни общества. Было полно свободного времени! Чем его занять? Люди собирались и говорили — вот, умеем камни обрабатывать. Такое умеем с камнями делать — просто красота. А кому это надо? Но тогда же уже появилось начальство.

— Что бы нам из камней сделать? — спрашивали люди.

— Ничего не надо, все, что надо, есть, — отвечало начальство.

— Придумайте, что еще сделать, навыки работы с камнем теряются, — говорили люди.

— Сами придумайте, — отвечало начальство.

— Нет, вы начальство, вы и думайте, иначе переизберем, — говорил народ.

— Ну, раз ничего нужного не надо строить, построим что-нибудь не нужное, — решило начальство.

Решение это было одинаковым по всему миру. Начальники уже сообразили, насколько хороша их жизнь, поэтому переизбираться не хотели. Проще всего было построить что-то бесполезное. Чтобы меньше народа отвлекать в бессмысленную стройку, начальство спросило:

— А что построить проще всего, без затей?

— Проще всего каменные блоки сложить в штабеля, как на складе, — ответили каменщики.

— Тогда построим большие склады камней, вдруг потом пригодятся, — решило руководство.

И по всему миру возникли пирамиды, как самое простое хранилище обтесанных камней в Америке [рис. 47] и Египте, как штабели кирпичей в Вавилоне.

Конечно, сначала штабели были небольшие и незаметные. Но интерес народа рос, и росли вместе с ними и запросы начальников. Так пирамидальное творчество превзошло само себя в невероятных масштабах.



Сейчас остается ломать голову над смыслом пирамид, придумывая им то назначения мавзолея, то космический символ, то символ могущества. Ни для чего этого стопки кирпичей не годятся. Мудрецы тех лет тоже не могли толком оправдать строительную деятельность своих вождей и постоянно путались в трактовке смысла создания пирамид, цепляясь за каждую новую разумную идею.

Кроме просто складов надо было применять и творческие силы населения. Для этого стали строить общие дома для собрания коллективов, украшая их и постепенно поселяя в них вымышленных персонажей. Эти придуманные обитатели храмов стали постепенно богами.

И только когда начальники поняли, что власть их вечна, подобные храмам, как дома духов, стали строиться и дворцы — место жизни начальства. Для этого руководители города объявлялись тоже как бы богами. Этим объясняется то, что в древней архитектуре мы находим массу пирамид, усыпальниц и гробниц, более поздних храмов и совсем немного дворцов.

К сожалению, история развивалась не так, как хотелось бы. Засуха продолжалась уже века, а может быть, и тысячелетие. Те, кто остался в пустыне у рек и оазисов, которые стали совсем пересыхать, вынуждены двинуться к реке. Они и их предки ходили к реке и знали, что все хорошие места давно разобраны, и они становятся людьми второго сорта. Но когда пришли, то оказалось, что люди первого сорта — это начальники, второго сорта все остальные, а они получаются третьего сорта. Выбор был умирать в пустыне или делаться рабами. Или собраться коллективом и доказать, что земля-то общая одна для всех.

К тому времени люди уже обзавелись недвижимостью, которую можно купить, продать, обменять, оставить по наследству. Землей, скотом, орудиями и инструментами. Всем этим никто уже не делился, как в райских садах. У всех было что-то свое. Для того чтобы что-то получить по наследству, надо доказать, чей ты сын, а это уже проблемы с привычной половой жизнью, когда все живут со всеми.

Те, кто прожил в городах у пересохших рек и озер, тоже стали уже управляемыми и работоспособными коллективами. Дальше не могло не произойти то, что называется войной.

Что такое война? Подойдя к данной теме, я понял, что объяснить это человеку с другой планеты невозможно. Это полностью бесполезное, глупое и бессмысленное занятие людей и при этом смертельно опасное.

Что получается после войны? Условные одни изменили границы с условно другими? Кто-то подвинулся у реки, а кто-то поменялся ролями. Все это не стоит не только капельки крови, но и слезинки младенца, не говоря уж об очевидной нелепости этого мероприятия. Вспомним последнюю. Вторую мировую войну. Пять лет войны по всему миру на земле, в воздухе и на воде, десятки миллионов убитых, сотни миллионов раненых, только затем, чтобы поменять на пару десятков километров границы Германии. Те, кто сейчас живут в этих приграничных районах, могут быть и поляками, чехами или французами, да и немцами тоже. Смысла в этом никакого нет! Не было смысла и в самых первых войнах на земле.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция и прогресс
Эволюция и прогресс

Автор вводит читателя в круг наиболее интригующих вопросов эволюционной биологии. До сих пор эволюционный прогресс остается предметом бурных, даже ожесточенных споров. По существу, всех биологов можно разделить на сторонников и противников идеи этой формы прогресса. Эволюцию живых организмов обычно связывают с ростом их сложности и степени совершенства, однако до сих пор нет строгих критериев этой оценки. Главная мысль, развиваемая автором, состоит в том, что основные атрибуты прогресса — усложнение строения и повышение уровня надклеточной организации — являются лишь следствием постоянно идущего отбора на повышение эволюционной пластичности видов.Книга предназначена для биологов широкого профиля, а также всех интересующихся вопросами эволюции живых существ.

Владимир Александрович Бердников

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Биология / Научпоп / Образование и наука / Документальное
Обнаженная Япония. Сексуальные традиции Страны солнечного корня
Обнаженная Япония. Сексуальные традиции Страны солнечного корня

Человек, претендующий на роль серьезного исследователя, должен обладать изрядной смелостью, чтобы взяться за рассказ о сексуальной культуре другого народа, ибо очень легко перейти ту грань, за которой заканчивается описание традиций и начинается смакование "клубнички". Особенно если это касается такого народа, как японцы, чья сексуальная жизнь в восприятии европейцев овеяна легендами. Александру Куланову, японисту и журналисту-международнику, хватило и смелости, и мастерства, чтобы в подробностях рассказать обо всем, что связано с сексом и эротикой в японской культуре - от древних фаллических культов до гейш, аниме и склонности к тому, что европейцы считают извращениями, а многие японцы без всякого стеснения частью своего быта. Но сексом при этом они занимаются мало, что дало автору повод назвать Японию "страной сексуального блефа". А почему так получилось, вы узнаете, прочитав эту книгу.

Александр Евгеньевич Куланов

Приключения / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Путешествия и география / Научпоп / Образование и наука / Культурология
Страшные немецкие сказки
Страшные немецкие сказки

Сказка, несомненно, самый загадочный литературный жанр. Тайну ее происхождения пытались раскрыть мифологи и фольклористы, философы и лингвисты, этнографы и психоаналитики. Практически каждый из них был убежден в том, что «сказка — ложь», каждый следовал заранее выработанной концепции и вольно или невольно взирал свысока на тех, кто рассказывает сказки, и особенно на тех, кто в них верит.В предлагаемой читателю книге уделено внимание самым ужасным персонажам и самым кровавым сценам сказочного мира. За основу взяты страшные сказки братьев Гримм — те самые, из-за которых «родители не хотели давать в руки детям» их сборник, — а также отдельные средневековые легенды и несколько сказок Гауфа и Гофмана. Герои книги — красноглазая ведьма, зубастая госпожа Холле, старушонка с прутиком, убийца девушек, Румпельштильцхен, Песочный человек, пестрый флейтист, лесные духи, ночные демоны, черная принцесса и др. Отрешившись от постулата о ложности сказки, автор стремится понять, жили ли когда-нибудь на земле названные существа, а если нет — кто именно стоял за их образами.

Александр Владимирович Волков

Литературоведение / Народные сказки / Научпоп / Образование и наука / Народные