Происхождение человека. Инопланетный след

42. Однако в Книге Дзиан говорится, что основа мироздания создается двумя началами с различных сторон как ткань. Поэтому, возможно, Акашу (эфир) следует рассматривать как объемную ткань или кристалл, то есть – твердь. В твердом теле также могут распространяться продольные волны и в динамике возникать неоднородности.

43. Возможно, эти волны в ведических источниках называют «астральным светом». Обычный свет в отличие от этого имеет плоскость поляризации. Вероятно, свет электромагнитной природы образован двумя продольными волнами, свитыми в виде спиралей противоположного вращения подобно ДНК.

44. Впрочем, все может быть и «с точностью до наоборот»: отрицательный заряд в центре – уплотнение, а положительный снаружи – разрежение.

45. На подобном принципе в первых поколениях ЭВМ были построены ультразвуковые устройства динамической оперативной памяти, в которых информация непрерывно циркулировала по замкнутому кругу.

46. Физиологи недоумевают, как могли управлять своими гигантскими телами ящеры при сравнительно низкой скорости передачи сигналов по каналам нервной системы. Возможно, в первобытных формах жизни телепатический способ управления процессами в организмах использовался шире, в том числе для управления функциями собственных органов.

47. Некоторые современные физики считают энтропию, с ее непреодолимым законом возрастания, понятием более фундаментальным, чем время. И определяют время как стрелу, направленную в сторону протекания термодинамических процессов в замкнутых системах. Однако, время представляет собой одно из наиболее фундаментальных свойств природы. Оно может быть определено как вектор причинно-следственных связей, который необратим. Отсюда следует, что путешествия во времени с нарушением причинно-следственных связей невозможны. Путешествия в прошлое могут быть только виртуальными. Их осуществляют за счет считывания информации, запечатленной на материальных носителях, или в акаше, заполняющей пространство. От реальных такие путешествия отличаются невозможностью вмешаться в события прошлого и таким образом повлиять на события последующие. Возможны также виртуальные (информационные) путешествия в будущее. Они могут осуществляться благодаря существованию причинно следственных связей будущего с уже состоявшимся прошлым. Но это будущее предопределено не полностью, поскольку зависит и от того, что еще произойдет до его наступления, считая от текущего момента.

Вместе с тем своеобразные реальные путешествия в будущее возможны в системах, движущихся в абсолютном пространстве по отношению к системам, остающимся неподвижными или медленно движущимися в нем. Это происходит благодаря замедлению процессов, протекающих в системах, движущихся в абсолютном пространстве.

48. Универсальное определение любви дал Платон: «Любовь – это жажда целостности и неукоснительное стремление к ней» .

А Сведенборг утверждал, что все в Мире основано на любви. Любопытно, что получится, если рассмотреть Мир с его точки зрения? При этом придется учесть, что любовь бывает разная. Можно испытывать любовь к барашку как к кроткому животному, а можно как к будущему шашлыку или папахе. То есть в природе наряду с любовью альтруистической существует любовь эгоистичная. У нее, в свою очередь, две ипостаси. Назовем их условно: потребительская и изоляционистская.

Любовь изоляционистская – это стремление к полной независимости от чего либо и кого либо. В личностном плане – это индивидуализм («моя хата с краю, ничего не знаю»). В общественной жизни – это сепаратизм, желание минимизировать возможности внешнего влияния. В физике это гомеостаз, изолированный атом.

Любовь потребительская – это стремление подчинить внешнее своим потребностям. В личностном плане – это эгоизм, иждивенчество, паразитизм, деспотизм. В общественной жизни – это эксплуататорские корпорации и банды, нацистские, фашистские государства. В физике, возможно, – это горение, окисление, цепные реакции.

Альтруистическая любовь – это отдача и единение. В личностном плане это помощь людям, служение обществу, стране, человечеству. В физике – это притяжение и резонанс.

Три вида любви содержатся также в трех гуннах ведической философии: добродетели, страсти и невежества, лежащих в основе всего сущего. Олицетворением указанных трех гунн являются также персонажи ведической Тримурти: Вишну – охранитель (гунна добродетели), Брахма – созидатель (гунна страсти), и Шива – разрушитель (гунна невежества). Аналогию им можно усмотреть в христианской Троице: Бог Отец, который есть Любовь – охранитель, Бог Сын, без которого не было бы ничего, что стало быть – творец. Однако можно ли третью ипостась, Святой Дух, который является носителем истины и борцом с неправдой, сопоставлять с разрушением и невежеством?