Если неандерталец не является предком кроманьонца, то некем заполнить огромный эволюционный провал между Homo sapiens sapiens и ближайшим его предком – Homo erectus. Трудно объяснить, почему до сих пор не найдены останки каких-либо промежуточных существ между ними. Это ученым дает веские основания обратиться к представлениям о сотворении человека.
Многое говорит о том, что прототипом библейского Адама, прародителя рода человеческого, был шумерский Адапа. В найденных табличках не говорится о Еве, созданной из ребра Адапы. Но это не означает, что такой таблички не было. К сожалению, шумерские таблички, описывающие сотворение человека, сохранились в несистематизированном виде и не в полном объеме. Но, поскольку многие ученые, в том числе Ситчин и Конелес, находят, что библейская книга «Бытия» написана на основе шумерских и вавилонских преданий, хотя и неточно воспроизведенных, то сведения из нее при критическом анализе могут заполнить некоторые лакуны и помочь в систематизации табличек. С другой стороны, шумерские таблички могут помочь понять некоторые неясные места в книге «Бытия». Например, следующее.
Между первой и второй главами книги «Бытия» если считать, что в них говорится об одном и том же деянии, можно усмотреть противоречия. Анализируя различия между ними, Иван Франко пришел к выводу, что это два независимых рассказа, взятых из разных источников, по разному описывающих сотворение людей и местности, в которой им предстояло жить [30, 76–82].
В первой главе в оригинале решение о сотворении человека коллективное: его принимают и реализуют Элохим (боги). При этом творятся одновременно мужчины и женщины, которым надлежит плодиться, размножаться и наполнять землю. В переводах же вместо «боги» стоит слово «Бог». «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимися по земле».
Во второй главе в оригинале вместо слова Бог указано имя – Яхве, а в переводах – Господь Бог. Он ни к кому не обращается, творит человека самостоятельно, и создает для него особые условия существования. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке; и поместил там человека, которого создал». Подруга для него была создана не сразу и не для того, чтобы плодиться, размножаться и наполнять землю, а потому, что «нехорошо быть человеку одному». И не собирался Бог выселять их из рая на неблагоустроенную землю, а сделал это только из-за их ослушания.
Учитывая шумерские тексты, можно прийти к выводу, что в первой главе книги Бытия идет речь о согласованном со всеми богами творении людей-слуг (неандертальцев) для хозяйствования на земле. В этом случае одновременно создавались как мужчины, так и женщины. В отличие от этого, во второй главе идет речь о создании совершенного человека – Адапы, баловня и любимчика бога Энки. Библейский Адам, как и Адапа, был разумным, его научили говорить и доверили дать названия земным животным. Но разумному существу трудно жить без равного ему сотоварища14. И Бог создал ему подругу, которой Адам остался доволен и сказал: «Вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа», поскольку Бог создал для Адама подругу «из его ребра».
По-шумерски ребро и