Происхождение человека. Инопланетный след

Начиная со школьной скамьи, детям объясняли, что в океане из неживой материи по воле случая родилась первая живая клетка, способная к размножению. Со временем одноклеточные организмы эволюционировали в многоклеточные. В результате дальнейшей эволюции появились моллюски, рыбы, рептилии, млекопитающие и, наконец, обезьяна, которая, взяв в руки палку и камень, стала пользоваться орудиями труда для добычи пищи и благодаря этому превратилась в человека. Все прошлое и будущее советским людям представлялось подчиняющимся непреложному материалистическому закону эволюции. Правда, это не убило у них интереса к мистическим вещам (может быть потому, что запретный плод сладок), в том числе к Библии. Но материалистическая философия сказалась и на ее восприятии.

Физик-теоретик Агрест (бывший раввин) истолковывал различные чудеса Библии как физические явления, подвластные тем, кто обладает высокими знаниями и технологиями. В частности, по его мнению, Садом и Гоморра были уничтожены Богом с помощью атомного взрыва. Поэтому Бог, желая спасти семью Лота, единственную праведную в этих городах, дал ей указание укрыться в пещере и не оглядываться назад. Жена же Лота не вняла этому указанию и превратилась в «соляной столп» (испепелилась).

Возникли идеи о происхождении людей от инопланетян и каких-то земных существ. Они были крамольными как для религиозных, так и для марксистских идеологов. Для последних потому, что нарушали стройную картину эволюции. Максимально допустимыми в этом плане были идеи Александра Казанцева, высказанные в форме фантастического романа. В нем говорилось о том, что люди – это переселенцы с погибшей в результате ядерной войны планеты (Фаэтон). Эволюция на ней дошла до более высокого уровня. Но, оказавшись на Земле, пришельцы утратили свои высокие знания и деградировали до первобытного уровня, так как все их способности ушли на приспособление к земным экологическим условиям, не таким, как на их планете. В результате их потомкам – людям пришлось все начинать сначала.

В журнальных и газетных статьях. Александр Казанцев приводил реальные артефакты, свидетельствующие о посещении Земли представителями высокоразвитой цивилизации, и впервые высказал мысль о том, что Тунгусский метеорит был инопланетным кораблем, потерпевшим крушение. Он приводил веские доводы в пользу этого. Последующие исследования новосибирских ученых подтвердили, что по характерному соотношению энергий излучения и ударной волны это был надземный ядерный взрыв. О том же свидетельствовала радиоактивность, обнаруженная в годовых кольцах уцелевших деревьев. Максимальной она была в кольцах, соответствующих времени катастрофы, и постепенно спадала в последующих.

Однако официальная наука до сих пор игнорирует указанные факты и продолжает утверждать, что это был метеорит. А отсутствие на земле, каких-либо следов его падения объясняет тем, что он представлял собой огромный снежный ком, который взорвался при входе в атмосферу. При этом игнорируется свидетельства, что полет этого тела происходил в атмосфере (так как слышался звук) на протяжении многих тысяч километров и многие другие факты, которые никак не вписываются в метеоритную и кометную теорию.

Казанцеву не дали развить идеи, чуждые марксистскому мировоззрению. К счастью, у него нашлись последователи за рубежом. Фон Деникен и другие исследователи обнаружили огромное количество разнообразных артефактов, говорящих о посещении Земли в прошлом представителями высокоразвитой цивилизации. О многих из них рассказывает Майкл Кремо в книге «Запретная археология». А проведенные в последние годы экспедиции российских исследователей во главе с Александром Скляровым в Египет и страны Латинской Америки принесли неопровержимые свидетельства использования древними строителями технологий, превосходящих современные во многих отношениях. Все эти факты не умещаются ни в современные научные, ни религиозные концепции, а потому игнорируются их служителями.

Читая книгу «Бытия» человек с материалистическим сознанием мог прийти к выводу, что боги – это инопланетяне, пришельцы из более высокоразвитой цивилизации, и что люди были созданы в результате осеменения ими земных человекообразных существ. К этой мысли приводили некоторые утверждения Библии. В частности то, что после убийства Авеля «пошел Каин от лица Господня; и поселился в земле Нод, на востоке от Едема. И познал Каин жену свою; и она зачала, и родила Еноха…» (Быт. 4:16–17). Это в то время, когда на Земле было всего три человека: Адам Ева и Каин. Кого же мог взять себе в жены Каин? Уже после этого события «познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф; потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин» (Быт. 4:25–26).

К мыслям об инопланетянах приводило и то, что богов было много и то, что были они во плоти и генетически совместимы с людьми: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.… В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди» (Быт. 6:1–4). Эта тема присутствует и в греческих мифах, где раскрыта шире. В них говорится о том, какие боги, с кем из смертных имели связь, какие страсти этому сопутствовали, какие герои от этих связей рождались, и как в дальнейшем складывались их судьбы.

Взаимоотношения между богами не соответствовали принципам высокой морали даже по человеческим меркам. В предании древних вавилонян (наследников шумеров) о сотворении мира «Инума Илиш» говорится, что первыми богами были Апсу, Тиамат и их сын Мумму или Моймис [30, 89]. Боги, о которых шла речь в предыдущем параграфе, были третьей или даже четвертой генерацией после первых. Однако младшие боги относились к старшим без особого почтения и хотели отнять у них власть. Им это удалось, по крайней мере, в отношении материального мира, госпожой которого была Тиамат. Они разрубили ее тело на части и скроили из него по своему вкусу далеко не совершенный мир, в котором мы живем.

Если понимать это символически, то в этих действиях мы найдем аналогию событий, произошедших с матерью материального мира Софией, описанных в гностических апокрифах древних христиан, в частности, в апокрифе Иоанна, который рассматривается ниже. В вавилонском предании о войне богов в конечном итоге победителем и главой пантеона богов стал Мардук.

О борьбе младших богов против старших говорится и в греческих мифах. Так, по сообщению Гесиода «12 титанов (6 сыновей и 6 дочерей) Урана (Неба) и Геи (Земли), сосланных Зевсом в Нижний Мир (Тартар), восстали против Урана. Под водительством Кроноса титаны свергли Урана и провозгласили Кроноса своим правителем. Однако со временем один из сыновей Кроноса, Зевс, поднял руку на своего отца. В ходе десятилетней войны Кронос с титанами потерпели поражение, и Зевс низверг титанов в Тартар. Военные действия завершились разделением власти между Зевсом, Посейдоном и Гадесом. Затем титан Прометей принес людям с неба огонь. Разгневанный Зевс задумал покарать потомков титанов за их грехи и безбожие и вознамерился послать на них потоп. Узнавший о том Прометей предупредил своего сына Девкалиона. Тот построил для себя и своей жены, Пирры, корабль, на котором они и спаслись во время потопа» [6, 43].

Наконец, главный вопрос: существует ли над этими богами-инопланетянами – Бог творец всего сущего, или это самый большой миф, за которым нет никакой реальности и правы атеисты? Как согласовать все это с тем, что известно из Библии? И куда исчезли боги, которые общались с людьми и использовали их в своих интересах? Почему сегодня боги не вмешиваются в жизнь людей и не правят ими, как делали это раньше? Может быть, им запретил Всевышний Бог, позволив выступать только в роли наблюдателей, летать на НЛО и строить свои базы подальше от людей, например, на Луне?

На первый взгляд, в иудаизме, христианстве и исламе, признающих Ветхий Завет, нет богов, кроме Всевышнего. Однако это неверно. Как уже отмечалось, в первой главе книги Бытия говорится о том, что людей творили Элохим, то есть – боги (во множественном числе). Затем говорится о «сынах божьих», которые брали себе в жены дочерей человеческих. О существовании многих богов и о несоответствии их поведения высшим принципам морали свидетельствует и текст псалма 81 (Асафа), приведенный ниже.