Происхождение государства и права

Послушайте, ребята,
Что вам расскажет дед.
Земля наша богата.
Порядка в ней лишь нет.

Посланцы скорым шагом
Отправились туда
И говорят варягам:
«Придите, господа!

А эту правду, детки,
За тысячу уж лет
Смекнули наши предки:
Порядка-де, вишь, нет.

Мы вам отсыплем злата
Что киевских конфет;
Земля у нас богата,
Порядка в ней лишь нет».

И стали все под стягом,
И молвят: «Как нам быть?
Давай пошлем к варягам:
Пускай придут княжить.

Варягам стало жутко,
Но думают: „Что ж тут?
Попытка ведь не шутка —
Пойдем, коли зовут!“

Ведь немцы тороваты,
Им ведом мрак и свет.
Земля ж у нас богата,
Порядка в ней лишь нет».

И вот пришли три брата,
Варяги средних лет,
Глядят — земля богата,
Порядка ж вовсе нет.

(А.К. Толстой

История государства Российского от Гостомысла до Тимашова)

Истоки этой мысли находятся в «Повести временных лет» — древнерусской летописи. По старинному преданию первым летописцем был монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Он был автором начальной летописи. Однако ее дополняли и переделывали, и в начале XII в. был создан Киевский летописный свод, составителем которого был игумен Киевского Вырубицкого монастыря Сильвестр. Свод стал носить название «Повесть временных лет».

В ней рассказывается о том, что в 859 г. варяги из-за моря взимали дань с чуди, и со славян, и с мери, и со всех кривичей, а хазары брали с полян, и с северян и др.

В 862 г. славяне изгнали варяг за море и не дали им дани. Они начали сами собой владеть. Однако между ними разразилась междоусобица, и стали они воевать друг с другом. И сказали они себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли они за море к варягам, к руси (те варяги назывались русью). Сказали им славяне: «Земля наша велика и обильна, порядка („наряда“) в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». Вызвались на это трое братьев со своими дружинами. Рюрик основался в Новгороде, Синеус — на Белоозере, а Трувор — в Изборске. И от этих варягов прозвалась Русская земля. Через два года умерли Синеус и его брат Трувор. Властью овладел Рюрик и стал раздавать своим дружинникам города. Сам же он княжил в Новгороде.

Этот рассказ вызывает у историков много споров. Существует три подхода к известиям о призвании варягов. Одни исследователи считают сведения летописи о призвании варягов достоверными. Другие — полностью отрицают. Третья точка зрения представляется наиболее оптимальной. В предании о Рюрике есть отголоски действительно происходивших событий.

Таким образом, «порядок» по организации жизни новгородских славян привнесен, распространился или был диффузирован варягами из Скандинавии. Постепенно зачатки государственности распространяются (диффузируют) все дальше и дальше. В данном же случае мы видим, что в процессе возникновения государственности у новгородских славян решающим оказался диффузионный фактор.

Бесспорно, проблема исторического выбора Руси связана во многом с влиянием Скандинавии. Восточно-славянский этнос в то время жил вне контактов с греко-латинской цивилизацией. Однако бесспорно и то, что Русь находилась в окружении восточных народов (Хазарский каганат, Волжская Булгария), и восточные славяне испытывали на себе давление тюркских племен. Вот почему перед Русью встал вопрос: как оградить себя от этого влияния и что нужно для этого сделать? Было принято решение обратиться за помощью к варягам, пригласить их «навести порядок».