Происхождение и эволюция человеческой цивилизации: Размышления Учителя об истории человечества, книга I

Так вот, это был единственный человек, созданный творческой силой Бога, который все еще находился среди других людей, которых продолжали пожирать животные и воспроизводить Боги, так быстро, как это только было возможно. Одному этому человеку удавалось выживать, потому что он был Бог. Он был самим выживанием. Многим Богам не удавалось этого сделать, а ему удалось. И когда он сделал это, он стал совершенным человеком. Бог жил на этом плане уже некоторое время, начал ощущать все то, что испытывал его возлюбленный человек, и он стал мудрее в своем понимании того, как создавать человека. И наступил день, когда он оставил тело своего прекрасного существа и вернулся в свою водную сферу и там погрузился в созерцание. Теми размышлениями, которым он предался, и состраданием, которое он чувствовал, и мудростью, которую он приобрел, этот Бог — тот же Бог — привлек к себе через подобие мыслей других Богов, которые были во многом с ним согласны.

Он начал размышлять. Он вновь посмотрел на своих первых животных, воспроизводимых и становившихся неповторимыми в своей уникальности, на то, как они быстро исчезали, уничтожаемые остальными зверями. Он испытывал огромное сострадание к своим животным, потому что он стал человеком. И этот Бог вошел в свое животное и создал в нем укромное место, дав ему столь блестящий интеллект, что это животное, которым он стал, перехитрило всех остальных и дальше делало его все лучше и лучше. И Бог был в восторге оттого, Что ему удавалось выживать и обводить вокруг пальца других Богов, их существа и их повадки. Он был своего рода стратегом, и остальные, кто сотрудничал с ним, решили, что это великолепно, и они стали частью творений этого Бога, его животных. И все они собрались вместе и учились выживать с помощью своего разума.

Так вот, та группа, которая оставалась в этих животных, продолжала жить с ними и обнаружила, что превосходить в разуме и хитрости отвратительных зверей довольно приятно. И они научились кочевать по земле, и в этом нашли удовольствие. И пока эта группа путешествовала в форме животных созданий, тот Бог, который сотворил человека, — в путешествии он помнил о своем человеке — оставил тело своего животного, и оно умерло. И остальные, увидев это, исполнились ужаса, решив, что они тоже могут умереть. Поэтому они не оставляли своих животных.

Один Бог вернулся наверх и нашел своего прекрасного человека, и он смотрел на своего прекрасного человека и изучал его. Это я люблю более всего другого, поскольку в этом, поистине, весь я, более чем в каком-либо другом деле. И ваш прекрасный образ, ваше существо я сделал простым и маленьким, но с вами я; мы превосходим все это. И Бог, испытывавший сострадание к своему человеку, любивший своего человека, помнил свое семя, которое он поместил в своем первом человеке. Он хотел стать чем-то большим, но каждый раз, когда из образа своего человека он создавал нового человека, получались одинаковые существа[51].

Они не имели различий во внешности, и тогда он вспомнил о своих животных и о том, как он сделал их отличными друг от друга. И тогда Бог взял образ[52], своего человека, которым он был в тот момент, и сотворил еще одного человека, но в ней он предусмотрел гнездо для яиц, которые он помещал в своих животных, а затем прятал. Его человек должен был давать семя.

Идеал не был взят из сущности человека. Он был взят совсем не от человека. Он был взят от Бога, который дал ему совершенное мышление и образ, который сотворил новый образ, и в этом образе, воистину, отразилась совершенная суть Бога, управляющего своим существом. И он взглянул на этого человека, на его внешний вид, на его распрямленный посох[53], на его прекрасный посох, на его лоно, его сокровище. И в его поясницу Бог навеки вложил мысль о творении, чтобы семя этого удивительного человека становилось следующим семенем в своем собственном развитии, подобно тому, как это было у его животных, и даже более того. Таким образом, он вложил мысль в лоно, и семя стало горячим. Это называется сокровищем.

И в образ свой он погрузился и там внутри сотворил прекрасное гнездо, и поместил туда яйца, другое семя. И каждое из них вобрало в себя мыслительные процессы утробы человека. Таким образом, одно семя содержало всю человеческую утробу, и одно яйцо содержало в себе все существо человека. И благодаря этому преобразованию из одного Бога сформировались два идеала. И Бог подарил им свое потрясающее движение, удивительное свойство своего существа. Как материя становится образом? На этом плане, каким он стал — и это было дитя великого солнца, — на этом плане материя в ее низшей форме собралась воедино благодаря совершенному световому синтезу. Световой синтез, материя.