Происхождение и развитие сознания

... плыви, маленькая душа, плыви, в долгий путь, к величайшей цели.
Ни прямо, ни по кривой, ни вперед, ни назад,
в центр абсолютного забытья,
где тени становятся глубже, тени сгущаются,
словно таинственные изгибы
зияющей пропасти чрева.
Плыви, плыви по течению, моя душа,
к совершенной чистоте и тьме забытья.
Перед последним порогом
пурпурная мантия памяти этого тела
соскользнет и исчезнет во чреве, во мраке причудливой тени.
И, с последним крутым поворотом, нерушимая темная грань,
что хранит переживания духа, растает.
Весла растают, растают,
и, словно жемчужина, лодка исчезнет,
и душа, окрепнув в последних ошибках,
сама превращается в цель — центр
полноты забытья, совершенства покоя,
безмолвного мрака недремлющей ночи.
О покой, о, прекрасное чудо покоя, чудесное превращение души моей в плазму покоя.
О, чудо последнего, последнего перехода смерти,
чистота забытья, конец величайшего пути, покой, абсолютный покой! Но, может быть, это — снова начало?
О, снаряди корабль своей смерти, о, снаряди. О, нет ничего,
есть только путь, величайший из всех.[345]

Несмотря на аспект смерти, который содержится в уроборическом инцесте, его не следует рассматривать как основу инстинктивной тенденции, которую можно по праву назвать "инстинктом смерти".

Бессознательное состояние является первичным и естественным, а сознательное состояние — результатом усилия, использующего либидо. В психике существует сила инерции, нечто вроде психической силы тяжести, которая влечет обратно в первоначальное бессознательное состояние. Однако, несмотря на свою бессознательность, это состояние является состоянием жизни, а не смерти. Говорить об инстинкте смерти Эго, которое погружается в бессознательное, так же нелепо, как говорить об инстинкте смерти яблока, которое падает на землю. То, что Эго воспринимает это состояние как символическую смерть, обусловлено просто спецификой этой архетипической стадии развития сознания, а не какой-либо умозрительной научной теорией, которая считает, что из такого состояния можно проследить происхождение инстинкта смерти.[346]

Притяжение, вызванное большой "массой" бессознательного, то есть коллективного бессознательного с его мощным зарядом энергии, может быть преодолено только временно, в результате особого действия со стороны системы сознания, однако его можно модифицировать и трансформировать путем создания определенных механизмов. Из-за этого, как показали исследователи, инерция ребенка, особенно маленького, обуславливает склонность оставаться в какой-либо определенной позиции и воспринимать любую перемену — например, внешний раздражитель или, позднее, новую ситуацию, приказ и т.п. — как удар, несущий с собой испуг, боль или, по меньшей мере, чувство беспокойства.

Даже в бодрствующем состоянии Эго-сознание, которое в любом случае составляет только часть всей психики, проявляет различные степени активности, колеблющейся от мечтаний, частичного внимания и рассеянного бодрствования до частичной концентрации на чем-то, интенсивной концентрации и, наконец, до моментов общей и экстремальной бдительности. Система сознания даже здорового человека заряжена либидо только во время определенных периодов его жизни; во сне она полностью или почти полностью лишена либидо, а степень активности варьирует с возрастом. Поле сознательной бдительности у современного человека сравнительно узкое, интенсивность его активного функционирования ограничена, а заболевания, переутомление, возраст и психические нарушения отрицательно сказываются на этой бдительности. Представляется, что орган сознания все еще находится на ранней стадии развития и сравнительно неустойчив.