Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии.

_{На данный момент археология и палеоантропология не позво­ляют даже заподозрить, что на протяжении этого огромного сро­ка человеком изобретались и реализовывались даже простейшие культурологические игры, вроде «совести», «веры», «справедливо­сти», «права», «бога» и пр.}

_{Нет ни малейших оснований предполагать, что люди того време­ни культивировали или просто имели понятия о т. н. общечеловече­ских ценностях.}

_{Их искусство предельно откровенно. Внимательно рассмотрим т. н. первые «венеры» позднего палеолита. (Разумеется, это уже са­мый конец интересующей нас эпохи, но одновременно это и пер­вые сформулированные «идеалы» человечества.)}

_{Это «Венера» Тан-Тана и «Венера» Берехат-Рама. Они чуть разные, но их объединяет верность одному идеалу женщины.}

_{У этой женщины лица нет, оно несущественно, но предельно от­четлива вагинальная фиссура.}

_{Фигурки изображают запредельно жирных (в силу этого мало­подвижных и, как возможное следствие, беззащитных) самок с ярко обозначенными половыми органами, т.е. воплощают в камне суще­ство одинаково пригодное для совокупления или (возможно) для забоя и съедения.}

_{Стыдливые ремарки искусствоведов о том, что формы палеоли­тических «венер» были проявлением некоего «культа плодородия», нелепы не только тем, что во время появления первых фигурок та­кого типа не существовало понятия «плодородие», так как не суще­ствовало ни земледелия, ни института семьи, но не было еще даже и культов как таковых.}

_{Ad verbum, по поводу «Венеры из Берехат-Рама» есть разногласия сре­ди археологов; существует мнение о том, что это — древнейшая из «венер», но есть и мнение, что это артефакт природного происхожде­ния. По поводу «Венеры из Тан-Тана» авторитетных сомнений ни в ее датировке, ни в ее рукотворное™ не существует. Примечательно, что несмотря на временную и географическую отдаленность друг от дру­га, позднейшие (времен позднего неолита), относительно точно дати­рованные «венеры» решительно однотипны и связаны с ранними «ве- нерами Тан-Тана и Берехат-Рама» общей стилистикой и общей «идеей» скульптурок. «Венера из пещеры Ментон», «Виллендорфская Венера», «Вестоницкая Венера» буквально копируют смысл ранних «венер», опять предлагая образ женщины лишь как носительницы вагины, гру­дей и жира.}

_{«Врожденный нравственный закон человека» на всей протяжен­ности основного периода истории человечества имел очень забав­ные проявления.}