Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии.

_{Следует отметить, что выстроенная нами гипотеза находится в суще­ственном противоречии с известными версиями П. Шильдера - Н. Су- гара (Schilder R, Sugar N. Zur Lehre der schizophrenen Sprach-storungen bei Schizophrenen, 1927) и А. Шторха [Storch A. Das archaisch-primitive Erleben und Denken der Schizophrenen, 1922), утверждавших, что состо­яние, известное в психиатрии как шизофрения, — это некий «возврат к более древним способам мышления, к архаическому мышлению». Любопытные и авторитетные труды Шильдера — Сугара и Шторха, к сожалению, не содержат в себе никаких нейрофизиологических обо­снований их красивой теории, а используют доводы исключительно из «психологического» арсенала, что делает полемику очень сложной, так как языки нейрофизиологии и психологии совершенно различны и, по сути, конфликтны до несовместимости.}

_{Предположение о том, что поведением ранних homo могли управлять деменции®, галлюцинозы, мании, стереотипии, кататония}^f _{и эхолалия}[5] [6] _{et cetera, т.е. то, из чего «состоит» (по И. Павлову) более-менее полно­ценная шизофрения в ее сегодняшнем понимании, конечно, экзотич­но, но, puto, может иметь место лишь в романах, «житиях» или психо­логических сочинениях. Нейрофизиология же не оставляет сомнений в том, что только абсолютно адекватная и предельно точная рефлек­сия могла обеспечить выживаемость организму (виду, роду, семей­ству, отряду et cetera).}

_{Sed следует признать, что общая стилистика первобытного мышления человека при поверхностном анализе дает основания признать не­кой нормой этого мышления то, что в XIX столетии получило название «шизофрения». Нет сомнения, что абстрагированная психиатрическая диагностика ХІХ-ХХІ веков именно так маркировала бы и ацтекский способ приумножения урожая тыкв, а также принятые в средневеко­вой Тюрингии методы укрепления стен через замуровывание в них детей, или эвхаристические практики. Но основываясь на сделанном}