Происхождение семьи, частной собственности и государства

Парная семья, сама по себе слишком слабая и слишком неустойчивая, чтобы вызвать потребность в собственном домашнем хозяйстве или только желание обзавестись им, отнюдь не упраздняет унаследованного от более раннего периода коммунистического домашнего хозяйства. Но коммунистическое домашнее хозяйство означает господство в доме женщин, так же как и то, что признавать родной можно лишь мать, при невозможности с уверенностью знать родного отца, означает высокое уважение к женщинам, то есть к матерям. Одним из самых нелепых представлений, унаследованных нами от эпохи просвещения XVIII века, является мнение, будто бы в начале развития общества женщина была рабыней мужчины. Женщина у всех дикарей и у всех племен, стоящих на низшей, средней и отчасти также высшей ступени варварства, не только пользуется свободой, но и занимает весьма почетное положение. Каково это положение еще при парном браке, может засвидетельствовать Ашер Райт, бывший много лет миссионером среди ирокезов племени сенека. Он говорит:

"Что касается их семей, то в те времена, когда они еще жили в древних

длинных домах" (коммунистические домашние хозяйства не скольких

семейств) "...там всегда преобладал какой-нибудь один клан" (род),

"так что женщины брали мужей из других кланов" (родов). "...Обычно

господствовала в доме женская половина; запасы были общими; но горе

тому злополучному мужу или любовнику, который был слишком ленив или

неловок и не вносил своей доли в общий запас. Сколько бы ни было у

него в доме детей или принадлежащего ему имущества, все равно он

каждую минуту мог ждать приказания связать свой узел и убираться

прочь. И он не смел даже пытаться оказать сопротивление; дом

превращался для него в ад, ему не оставалось ничего другого, как

вернуться в свой собственный клан" (род) "или же - как это чаще всего

и бывало - вступить в новый брак в другом клане. Женщины были большой

силой в кланах" (родах), "да и везде вообще. Случалось, что они не

останавливались перед смещением вождя и разжалованием его в простого

воина" [См. также Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 45, с. 246.

Ред.].

Коммунистическое домашнее хозяйство, в котором все женщины или большинство их принадлежат к одному и тому же роду, тогда как мужчины принадлежат к различным родам, служит реальной основой того повсеместно распространенного в первобытную эпоху господства женщины, открытие которого составляет третью заслугу Бахофена.- В дополнение замечу еще, что 'сообщения путешественников и миссионеров относительно того, что женщины у диких и варварских народов обременены чрезмерной работой, отнюдь не противоречат сказанному. Разделение труда между обоими полами обусловливается не положением женщины в обществе, а совсем другими причинами. Народы, у которых женщины должны работать гораздо больше, чем им полагается по нашим представлениям, часто питают к женщинам гораздо больше подлинного уважения, чем наши европейцы. Дама эпохи цивилизации, окруженная кажущимся почтением и чуждая всякому действительному труду, занимает бесконечно более низкое общественное положение, чем выполняющая тяжелый труд женщина эпохи варварства, которая считалась у своего народа действительной дамой (lady, frowa, Frau = госпожа), да по характеру своего положения и была ею.