Произведения (сборник) (СИ)

Этология – это наука об инстинктивном, врожденном на основе генетических программ, поведении животных. Этологи научились распознавать эти программы и прослеживать их изменение, модификации, преобразования в процессе эволюции. У каждого животного существует значительный набор программ, созданных для выживания в условиях его обитания, в основе программ заложен принцип соответствия реакции тела на определенный вид внешнего воздействия на него. Не обязательно на каждый вид воздействия имеется определенная программа реакции животного, нередко для даже несхожих внешне форм поведения существует одна и та же программа. Программа поведения срабатывает в ответ на определенный сигнальный стимул, признаки которого заложены в программу, а иногда в нее заложен ряд признаков.

Для достижения цели, у животных имеется несколько программ («не мытьем, так катанием»), причем они возникли в разное время, в течение сотен, тысяч и сотен тысяч лет. Некоторые работают всегда, а некоторые сохранились как атавизм, т.е. имеются в наличии, но приспособить их некуда, поэтому они теряют свою способность проявляться, так как взамен их появилась другая способность реагировать на то, либо другое воздействие. Например, тело человека умеет шевелить ушами, как у собаки. Но строение костно-мышечного аппарата в области шейных позвонков и самой ушной раковины позволило развить программу реакции на звук поворотом головы и корпуса тела не сходя с места, чего не получается у собак, поэтому программа движения уха атрофирована и не у всякого человека она проявляется. Но может каждый и, если потренироваться, то обязательно получится, если очень хочется.

Задача распознавания стимула к реализации программы сложна, нередко программа включается только по некоторым признакам стимула, поэтому именно набор программ и стимулов создает систему врожденных знаний об окружающем мире и правилах поведения в нем. То, что мы называем инстинктами.

В своей повседневной жизни, если на то нет особой причины, человек обычно не обращает внимания на врожденную мотивацию своего поведения, он ее не чувствует. Многие не задумываются, что они также являются в некоторой и даже значительной степени одним из видов животного мира, а некоторые просто это отрицают, выделяя себя в особое существо, не подчиняющееся законам природы. Давайте посмотрим, что же представляет из себя животная составляющая человека на примере поведения животных. Мы не можем в рамках данной книги глубоко рассматривать предмет этологии, в этом нет необходимости. Рассмотрим лишь некоторые аспекты, расширяющие наши познания, позволяющие провести параллель между поведением животных и человека в схожих ситуациях.

Тело дано нам в качестве инструмента для жизни и познания, программы которого существенно влияют на наше сознание, наше представление об окружающем мире. На определенном этапе эволюции наше сознание, наши привычки, обеспечивающие существование на Земле, переходят в сдерживающий фактор для приобретения сознания Высшего «Я». От этого фактора рано или поздно придется избавляться, хотим мы этого или нет. Поэтому знание того, что в нас от животного, а что от Высшего «Я», может помочь нам на пути «домой».

Практически, во всех восточных учениях страх считается одним из главных сдерживающих факторов развития человека. Об этом же говорится и в Агни-йоге, и в работах теософов, и многих других, посвященных эволюции человека. А вот то, что страх и агрессия неразделимы, доказали именно специалисты этологи.

Агрессивность.

В свое время, по причинам, известным только идеологам социализма, тема агрессивности в литературе в Советском Союзе была под запретом. Чуть позже сами догадаемся, почему? Агрессивность подчиняется своим законам, которые влияют и на человека, и на общество, и на государство. Желательно знать эти законы. Опасно, когда государство попадает во власть инстинктов.

В быту агрессия обычно ассоциируется с нападением. В этологии же эти понятия разделимы, агрессия – это действия, сопровождаемые злобой, яростью, ненавистью. Нападение же без злобы не является актом агрессии. Например, волк ловит зайца просто потому, что есть хочется. Будет ловить со злобой – чего доброго весь аппетит пропадет, так можно и вегетарианцем стать. Трудно представить, чтобы охотник злобно напал на утку, рыбак не просто с радостью, а со злобной радостью выудил рыбку… Факт нападения имеется, но агрессии нет, одно удовольствие и даже радость – попал, поймал, не убил, так отдохнул. Главное, нет неприязни, злобы к жертве.