Проклятие Анубиса, или Отверзение уст

Анубис проклял человечество за его гордыню. Люди, не спросив позволения Анубиса, отодвинули границу смерти. За это он наказал их, закрыв от них тайну любви до Врат Смерти. И большая часть их с таким трудом продлённой жизни стала бессмысленной.

Люди удлинили свою жизнь без спроса. В отместку Анубис сделал её ещё длиннее.

Каждый раз, когда Анубис слышит из мира людей: «Пока смерть не разлучит» – он только криво и недобро усмехается.

Всё по отдельности: увеличение продолжительности жизни, планирование семьи, эмансипация – вроде бы хорошо. А результат – катастрофический.

Это проклятие Анубиса.

Он не против цивилизации, а за то, чтобы адаптироваться к её изменениям.

Анубис за то, чтобы снять проклятие.

Материя первична по отношению к разуму и вторична по отношению к женщине.

Из химии органического синтеза: анализ – основа синтеза, и чем беспощадней анализ, тем органичнее синтез. Мир людей нуждается в беспощадном анализе.

Современное искусство говорит о живых. А среди современного человечества полно мёртвых людей. Мёртвых, которым незачем жить без любви.

Все люди хотят счастья, потому что рождены для него. Но счастливы ли они? Виноваты ли они в своём несчастье? И что мешает им быть счастливыми?

Мы лжём другим в тщетной попытке стать счастливыми.

Мы лжём себе в тщетной попытке остаться счастливыми.

Он видит компанию, за столом сидит много людей. Начинают разливать вино. Люди пьют, смакуют – вино очень вкусное, ароматное…

Бутылка вина «Поздний урожай» – Late Harvest – распита. Но люди не удовлетворены: вино хорошее, но его мало!

Так же и счастье. Оно хорошее, но его мало. Почему?

Об этом ниже.

Глава 3. Территория любви

Советский Союз, где Он родился, вырос и сформировался как мужчина, был территорией любви – любви странноватой по общемировым понятиям, но повсеместной. Сильных проявлений классовых, сословных, расовых, этнических и религиозных различий не было. 98 % населения – средний класс в тогдашнем понимании, цивилизационные и культурные отличия минимальны.

Сексуальная революция произошла в 20-х годах XX века в Советском Союзе, причём на государственном уровне. Лев Троцкий, как идеолог новых интимных отношений, писал: «Любовное угнетение – главное средство порабощения человека». Декреты большевиков давали женщине возможность «материального и интимного самоопределения». Индустриализация потребовала полной концентрации, без траты сил на любовные похождения.

И при этом, за исключением первых полутора десятков лет после революции, государство и стирало ограничения, гласные и негласные запреты, и создавало их. Если Анубис одаривал тебя любовью, то тебя вызывали в партийный / комсомольский / профсоюзный комитет и проводили «воспитательную работу». Видели бы вы в этот момент выражение лица Анубиса! Создаваемые ограничения лишь распаляли страсти. Можно запретить любить, но человека это не остановит.

Запретный плод сладок. Это хорошо видно на примере католических стран со строгой официальной моралью. В Испании запертая внутри чувственность прорывается через фламенко.

Самая чувственная песня, «Бесаме мучо», написана в 1940 году мексиканкой Консуэло Веласкес Торрес. Фраза b'esame mucho, давшая композиции название, переводится как «целуй меня много». По словам самой Консуэло, она написала её в то время, когда ещё сама ни с кем не целовалась.

А в СССР царил атеизм, религиозные оковы были сняты. Материальная сторона вопроса здесь не играла особо важную роль. Советская власть, создав систему социальной защиты, освобождала от многих забот и толкала советских граждан в объятья любви. Сейчас материальная обеспеченность становится серьёзным фактором взаимоотношений. Сексуальные роли, чётко определённые в прошлых поколениях, сегодня перепутаны и часто меркантильны.

В той части территории любви, которая находится в Центре Евразии, вообще был рай. Средняя продолжительность жизни здесь в середине XX века составляла пятьдесят лет, детей было много. Людям была почти гарантирована пожизненная любовь (если любили).

Сейчас постсоветское пространство стремительно теряет все эти свои достижения. Миграция резко поменяла социальную и этническую среду в Центре Евразии: меньше стало, например, славян. Появилась молодёжь, которая строго соблюдает религиозные обряды, чего раньше не было. Люди стали разными. Для них возможности приемлемого выбора сузились. Территория любви постепенно, но заметно приобретает облик Вавилонской башни любви. Она сокращается, как шагреневая кожа, и скоро исчезнет совсем.

Меньше любви – меньше клиентов Анубиса. И Анубис проклял постсоветское пространство, где люди создали препоны любви. Пока постсоветское пространство вновь не станет её территорией, проклятие Анубиса будет довлеть над ним, умножая несчастья.