Проклятие мумии, или Камень Семи Звезд

С. 130. Алебастровый столик – алебастр (от греч. ἀλάβαστρος) – название двух различных минералов: гипса (диаквасульфата кальция) и кальцита (карбонат кальция). Первый – алебастр (алавастор), которым мы пользуемся в наши дни; второе – по большей части название материала в античности. Эти два вида значительно отличаются друг от друга по относительной твердости. Гипс настолько мягок, что может быть поцарапан ногтем (твердость 2), в то время как кальцит достаточно тверд (твердость 3), однако может быть поцарапан ножом. Кроме того, кальцитовый алебастр, будучи карбонатом, бурно реагирует с соляной кислотой, в то время как гипсовый алебастр в этом случае остается инертным.

С. 130. Красное золото – красное, или червонное золото прозвали царским золотом за его идеально чистый состав, содержащий минимальное количество примесей.

С. 133…кусочков тюльпанного дерева… – тюльпанное дерево – высокие листопадные деревья семейства магнолиевых, до ледникового периода произрастали на всей территории Европы, ныне же сохранились только в Америке и Юго-Восточной Азии. Достигают высоты 55 метров. Имеют ценную древесину белого цвета, которая широко используется людьми, в частности для изготовления музыкальных инструментов.

С. 136…из семи форм богини Хатор… – Хатор или Хатхор – в египетской мифологии богиня неба, любви, женственности, красоты, веселья, супруга Хора. Первоначально считалась дочерью Ра. В древнейший период Хатор почиталась как небесная корова, родившая солнце. Отсюда следовала традиция изображать ее в образе привлекательной женщины с коровьими рогами (позже превращенными в своеобразную корону). Фетишами Хатор являлись столб, увенчанный двуликой головой богини с коровьими ушами (в ранний период – головой коровы), и малахит. Другие ее ипостаси – львица, богиня живительной влаги и др. В тексте романа имеются в виду оккультные ипостаси богини Хатор.

С. 136…на эту фигуру «Ка»… – Ка – дух человека, существо высшего порядка, олицетворенная жизненная сила, считавшаяся божественной.

…Между Ра и Осирисом в Лодке Мертвых… – У Ра было две лодки. Одна из них – Атет – та, в которой Ра с солнечным диском над головой ежедневно путешествует по небу в период с рассвета до полудня. После полудня Ра путешествует в лодке Сектет, cпускаясь все ниже в подземное царство. Это и есть лодка мертвых.

…Гармохис, восходящий на Севере – Гармахис – (Άρμαχις) – «Гор обоих горизонтов»: одна из форм бога Солнца древних египтян, представлявшаяся большей частью в виде сфинкса. Его изображали с головой кобчика и с солнечным диском или короной из цветов папируса на голове; иногда с головой барана.

…В музеях Гизы, Фитцевильяма… – Близ города Гизы в Ливийской пустыне сохранился величественный комплекс пирамид-гробниц фараонов Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура), сооруженный в 1-й половине III тыс. до н. э. и причислявшийся эллинистической литературой к «семи чудесам света».

Музей Фицвильяма – музей искусств и истории при Кембриджском университете в городе Кембридж (Великобритания). Музей был образован в 1816 году из наследия Ричарда Фицуильяма, состоявшего из собрания редких книг и произведений искусства, которое он завещал университету. Здание музея построено в 1848 году архитектором Чарльзом Кокереллом. Ежегодно музей Фицуильяма посещает до 300 тысяч человек. Вход в музей бесплатный.

…эта фигура Птаха-Сокара-Осириса, который держит Тета, завернутого в папирус. – Птах или Пта – одно из имен Бога-Творца в древнеегипетской религиозной традиции. Так, различным проявлениям Единой Божественной природы древние египтяне давали различные имена, символическим образом их выражавшие. Каждому имени соответствовал и свой иконографический канон. Птах изображался в виде человека в одеянии, плотно облегающем и закрывающем его, кроме кистей рук, держащих посох «уас». К имени Птах часто прилагался эпитет «Тот, Кто за южной стеной» (юг в египетской символике – образ вечности), иными словами, Птах – это Бог по ту сторону творения, Тот, Кто в вечности, Бог Сам в Себе, Творец за пределами Своего творения.

С. 136. Сокар – бог плодородия и покровитель мертвых, а также бог зла, огня и царства грешников. Центр его культа – Мемфис. Эпитет С. «из Ра-Сетау», то есть из царства мертвых. Изображался в виде козла, нередко сидящим на холме возле некрополя. Отождествлялся с Птахом (Птах-Сокар), Осирисом (Осирис-Сокар) и считался его Ба (душой) и мумией. Впоследствии культ Осириса оттеснил в Мемфисе почитание С. С эпохи Среднего царства известен синкретический бог загробного мира Птах – Сокар – Осирис). Праздник Сокара в птолемеевский период связывали с поворотом солнца к весне. Не носил отрицательных черт.

Осирис – бог возрождения, царь загробного мира в древнеегипетской мифологии.