Проклятые места: реки и болота, руины и подземелья, горы и пещеры

Тот, кто захочет приблизиться к Ярилиной горе, побывать на ней, ощутить, как сейчас принято говорить, ее энергетику, тот не может не задуматься о названии этого места. Кто он, этот Ярило, — даже у людей сведущих мнение не однозначное, и зачислять ли его в разряд славянских божеств — вопрос спорный. Скептики склоняются к тому, что это все-таки персонаж неофициальной, «низшей» обрядности. Оптимисты причисляют его к родственникам самого громовержца Перуна и прародителя-предшественника высокочтимого покровителя и святого Георгия Победоносца.

Как бы там ни было, но в былой повышенной популярности этому божеству не откажешь. Это о нем девки пели в хороводах: «Волочился Ярила по всему, поле жито родил, людям детей плодил». Это по части восхваления. Но вокруг него было еще больше веселья. То рядили его под старика и хоронили соломенное чучело с плачем и смехом. То изображался он как юноша, в бумажном колпаке, украшенном бубенцами, лентами и цветами, с набеленным и нарумяненным лицом.

Славяне-язычники почитали Ярилу и его «соратников», принося им в жертву животных, зерно, грибы и ягоды, иногда даже людей. Провинившихся собратьев язычники не просто убивали, а приносили в жертву, сжигая на кострах или топя в озерах. Возле деревянных статуй языческих богов, приметных камней и деревьев, на берегах рек и озер наши предки устраивали гадания, бросали жребии, проводили ритуальные танцы. В увеселениях они себе также не отказывали.

Не сказывается ли мощь языческого божества в энергетике Ярилиной горы?

Гора с громким именем, однако, внешне не очень выдающаяся. Высота не больше тысячи метров. Склоны не особенно крутые. Целебных источников нет. Примечательных деревьев не заметно, так, обычные кустарники да распространенные цветы. Даже редких трав каких-нибудь исцеляющих, лекарственных не видно. Лопухи широколистые, такие, что можно как зонтиком прикрыться, крапива невероятно жгучая, цепкие репейники и всякая другая растительность. Травы до того обыденные, что местный народ стал по-своему выделять некоторые из них.

Одна из них названа «заткни-зад» (она действительно помогает при поносах). Другую провозгласили «мудорезом». Это вид осота, который по ранней весне в голодные годы люди употребляли в пищу как добавку к хлебу. Трава эта растет у подножия, в мокрых местах, поближе к Плещееву озеру. Мужики, когда косили эту траву, ощущали, мягко говоря, одно неудобство. Острые ее листья проникали нередко под портки и ощутимо, иногда до крови, раздражали нежные места у детородного органа. Потому и «мудорез»… (Между прочим, это наименование травы первым ввел в литературу писатель Б. Можаев.)

Ярилина гора, нужно отдать ей должное, выигрывает, обретает привлекательность тем, что расположена у этого замечательного Плещеева озера (его называют еще Переславским). Плес у него широкий, площадь более 50 квадратных километров, глубина до 25 метров, и красуется оно двумя звучными речками Трубеж и Нерль — одна впадает, другая вытекает. В утреннюю рань при восходе или в вечернюю тишь в нависшей сизой дымке вид с горы на эту красоту, конечно, завораживающий. Да если добавить к этому исторический аспект, незабываемый исторический след, то не исключено, что екнет сердце или придет еще какое-нибудь умиление. Ведь это здесь, на Плещеевом озере, у подножия Ярилиной горы, в конце XVII века молодым Петром I была построена «потешная» учебная флотилия с далеко идущей перспективой.

Но и это еще не все для полноты впечатления. Может, самым удивительным является находящийся у подножия Ярилиной горы увесистый, в человеческий рост, Синь-камень. Его называют легендарным, но то, что последует дальше в рассказе о нем, трудно отнести к легенде и сочинительству.

Непонятно название Синь-камня — из-за его чудесности и аналогии с «синей птицей», синими небесами или еще по какой причине… Этот гранитный валун сероватого цвета внешне действительно отдает если не чудом, то какой-то тайной, чем-то непознанным.

Согласно древнерусским преданиям, в этом камне живет дух, исполняющий мечты и желания. В начале XVII века церковь вступила в борьбу с языческой религией. Дьякон Переславской Семеновской церкви Ануфрий велел выкопать большую яму и скинуть в нее Синь-камень. Но через несколько лет валун загадочным образом выглянул из-под земли. Через 150 лет церковные власти Переславля-Залесского (Ярославская губерния) решили заложить «волшебный» камень в основание фундамента местной колокольни. Камень погрузили на сани и повезли по льду Плещеева озера. Лед проломился, и Синь-камень затонул на глубине пяти метров. Но вскоре рыбаки стали замечать, что валун неведомым образом меняет свое местоположение, медленно перемещаясь по дну. Через полвека он оказался на берегу у подножия Ярилиной горы, где и лежит до сих пор.

Местные жители шутят: «Лежит-то лежит, может, угомонился, а может, лежит и набирается сил, чтобы взобраться на Ярилину гору»…