Прописные истины в популярном изложении

Предисловие автора

Изложенные здесь прописные истины нужны человеку исключительно для собственного благополучия. Назвав их прописными, я имел в виду, во-первых, что они прописаны здоровым и больным в качестве ИАД – интеллектуально-активной добавки к духовной пище. Во-вторых, это достаточно элементарный свод знаний о мире и человеке. Частично он преподаётся в школьном курсе обществознания, но в основном разбросан по сотням источников и не озвучен в обобщённом виде, а в чём-то даже не сформулирован. Необходимость усваивать такие знания на своём печальном опыте нередко приводит людей к конфузам, а то и к трагедиям. Говорят, что истина должна быть пережита, а не преподана, но также известно, что умные учатся на чужих ошибках, а дураки – на своих. Так что давайте переживать и пережёвывать истины на бумаге, а не на собственной шкуре, и не тратить драгоценные годы на изобретение велосипедов.

Всегда приходится считаться с тем, что одни и те же доводы для разных людей убедительны в разной степени. Поэтому не исключаю, что некоторые из приведённых откровений, очевидных для здраво мыслящего человека, кое-кому покажутся сомнительными, еретическими, а порой и циничными. «В деле распространения здравых мыслей без того не обойдёшься, чтобы кто-нибудь паскудой не обругал», – неспроста досадовал мудрый сатирик Салтыков-Щедрин. Ведь здравые мысли отражают жизнь такой, какая она есть, а не такой, какой нам хотелось бы её видеть. Иные из этих истин меня самого раздражают, но это дела не меняет: они объективны и не зависят ни от моего, ни от вашего отношения. Тем не менее, я отнюдь не отмахиваюсь от аргументированных возражений и опровержений. Вся беда в том, что возразить тут особенно нечего, хотя фыркать можно сколько угодно.

Свой материал я излагаю в виде развёрнутых тезисов или коротких эссе, в чём есть определённый смысл: дискретность острее и доходчивее, она зондирует разум подобно булавочным уколам, тогда как непрерывное плавное изложение, подобно длинной и гладкой дороге, способно рассеивать внимание и действовать усыпляюще.

Каждая из затронутых здесь тем по-своему необъятна, и я вовсе не претендую на их полный охват, как и на системность в подборе сюжетов. В конце концов, это не научный трактат, а, скорее, путешествие по записным книжкам. Ни одну из этих проблем я не изучал специально и нигде не жертвовал авторской позицией в угоду официальной. Тем не менее, не брезговал и аксиомой: если книга хоть немного не вразумляет читателя, значит, она глупа. Тех же, кто жаждет большей глубины и доказательности, отсылаю к капитальным трудам учёных.

Оговорюсь: какими бы категоричными приведённые здесь сентенции ни казались, они не претендуют на истину в последней инстанции. Будем относиться к ним не как к утверждениям, а как к рассуждениям. Недаром старая мудрость гласит: умный ищет истину, дурак уже нашёл. Ведь даже прописные истины относительны. В них подмечены закономерности, которые распространяются на многие события и многих людей. Возможно, на большинство, но не на всех и не на всё. Они характеризуют типичное, дают возможность примерить к нему себя, своих знакомых, и обратить внимание на исключения. Тем не менее, отмахиваться от них не стоит: все они сказаны неспроста, а многие оплачены горечью разочарований, ошибок и утрат. Так что предлагаю расценивать мою работу как попытку поделиться своим и мировым опытом с читателем и дать ему полезную информацию к собственным размышлениям и выводам.

                                                                                                                                                                   Альфред Авотин.

Глава 1 Философский ракурс

                                     Загадок больше на земле и в небе,

                                     Чем снилось философии твоей.

                                                             В. Шекспир, «Гамлет».

Азы

Существующее отличается от несуществующего тем, что оно существует. В этом сущность всего сущего. Сущность, доступная нашим ощущениям, называется материей. Считается, что материя бесконечна, поскольку никаких следов увязки её в замкнутую систему не обнаружено. Если в сторону увеличения бесконечность простирается бесконечно, то нет никаких оснований считать, что в сторону уменьшения она конечна, хотя представить это почти невозможно. Но наше воображение небеспредельно, а ещё Ленин предупреждал, что элементарный электрон окажется столь же неисчерпаемым, как и «неделимый» атом.