Проповедь и проповедники

Необычайно интересна в этом отношении история Джонатана Эдвардса. До недавнего времени я считал, что Эдварде полностью записывал свои проповеди. Очевидно, в молодости он так и делал. Более того, он читал эти проповеди с листа. Хорошо известна история, как он стоял за кафедрой, держа в одной руке свечу, а в другой — рукопись. Таков был его метод проповедования. Но в 1967 году меня ожидал сюрприз. Мне посчастливилось познакомиться с двумя учеными, ответственными за переиздание всех трудов Эдвардса, хранящихся в библиотеке Йельского университета, и от них я узнал, что в более зрелые годы Эдварде не записывал проповеди полностью, а ограничивался лишь некоторыми заметками. Со временем он изменил свой метод. Каким мудрым он был в этом отношении, впрочем как и во многих других!

В таких вопросах нельзя устанавливать абсолютные законы. Повторяю: каждый проповедник должен познавать себя и делать свой собственный выбор. Как мы уже говорили, очень важно сохранить свободу. Ее значение трудно переоценить. Однако при этом не менее важно поддерживать порядок и баланс. Проповедник всегда вынужден выбирать между двумя крайностями. Он постоянно ходит по острию ножа.

Но я хотел бы задать вопрос: а разве нельзя сочетать эти два метода — чтение с листа и импровизацию? Такой подход мне во многом кажется идеальным, и именно его я использовал в течение первых десяти лет своего служения. Я старался писать только одну проповедь в неделю, и не больше. Это было очень хорошее упражнение, развивающее умение логически мыслить, последовательно излагать свои доводы, доказывать свою точку зрения и т.п. Так что мне приходилось использовать оба метода — чтение с листа и импровизацию, и я готов отстаивать такой подход.

Вы можете спросить, какие проповеди я записывал. Напомню, что я разделял и разделяю свои проповеди на назидательные, предназначенные для святых, и преимущественно евангелизационные. Первые я читаю утром, вторые — вечером. Итак, обычно я записывал евангелизационные проповеди. Проповедуя святым, верующим, я чувствовал себя более непринужденно, как в кругу своей семьи. Но евангелизационные проповеди требуют, безусловно, особого отношения. Вот почему представление о том, что любой человек с хорошо подвешенным языком, уверенный в себе, чтобы не сказать самоуверенный, может стать евангелистом, в корне ошибочно. И понятие, что на площади может произносить речи заурядный человек, а за церковной кафедрой непременно должен стоять великий проповедник, вызывает у меня крайнее недоумение. Обращаясь к неверующему миру, мы должны следить за каждым своим словом, и поэтому я считаю разумным записывать именно евангелизационные проповеди. Но давайте не будем подходить к этому вопросу слишком догматично и строго. Со временем я стал все меньше и меньше прибегать к письменному изложению проповедей, и теперь уже не могу вспомнить, когда в последний раз это делал. Однако очень важно познать себя и быть честным по отношению к себе. Нужно делать то, что дает максимальный эффект.

Но независимо от того, полностью вы записываете свою проповедь, частично или совсем не записываете, никогда не ограничивайтесь одним планом. Ведь план — это, образно говоря, скелет, который надлежит облечь в плоть. И вновь мы возвращаемся к вопросу формы проповеди. Проповедь — это не просто набор утверждений. Ей необходимо придать определенную, законченную форму. Только тогда она может быть воспринята людьми. Дело не в «искусстве ради искусства». Форма на самом деле значительно облегчает восприятие информации. Можно сравнить подготовку проповеди со строительством дома. В процессе строительства дом закрыт лесами. Без них строительство невозможно. Но когда оно заканчивается, леса убирают, и мы видим новое, красивое здание. Оно имеет внутреннюю структуру, которая снаружи не видна. То же самое можно сказать о человеческом теле. Оно имеет основу — скелет, покрытый мягкими тканями — плотью. Точно так же обстоит дело и с проповедью. Помню, один молодой проповедник, очень способный человек, с отличием окончивший в Оксфорде богословский факультет, рассказал мне, как однажды он проповедовал в присутствии известного пожилого проповедника. Послушав молодого человека три или четыре раза, тот сказал: «Понимаете, вы привозите на рынок отменный племенной скот, но, к великому сожалению, ребра и кости животных так и выпирают. Они недостаточно упитанны. Человек, который идет на рынок покупать, к примеру, корову, будет выбирать хорошо откормленное, упитанное животное. Вы не покупаете у мясника кости — вам нужно мясо». Точно так же и мы никогда не должны выдавать людям голые факты. Нам следует помнить, что план — это всего лишь скелет, который мы должны облечь в плоть.