Проповеди

Когда мы будем покидать этот мир, нас будет напутствовать Церковь Божия, существует особый чин под названием: «При исходе души из тела», который должен быть обязательно прочитан над умиряющим человеком. В этом чине говорятся такие слова: «Господи, если мы и согрешили, но мы не отступили от Тебя, не протягивали своих рук к богу чужому, поэтому Ты нас спаси. Мы исповедовали Троицу во единстве: Отца и Сына и Святого Духа, за веру нашу спаси нас, Господи, потому что, если ты вспомнишь наши дела, то мы погибли». Никто, живущий в мире, не сможет оправдаться перед Богом своими делами. Единственная наша главная надежда – это Вера! И именно она и оправдала Симеона Богоприимца, который жил надеждой на Бога и ждал Его вмешательства в мир. Древний Израиль жил не просто законом, который был нужен лишь как ограда, главной сердцевиной Израиля был не закон, а надежда на благодать. Надежда на то, что будет дан дар вечной жизни, независимо от наших дел, при условии веры и любви нашей к Богу и ближним. И при условии того, что мы будем раскаиваться во злых наших делах. Это единственное необходимое условие для спасения, и именно это увидел Симеон.

Но Симеон увидел и другое, он увидел удивительную весть Завета, весть разделения между людьми. Сейчас многие люди говорят, что все должны быть едины. Бог тоже так считает, но едины должны быть не во лжи, а в истине, не в неправде, а в правде. А такое невозможно, говорит Господь.

Поэтому и Симеон Богоприимец говорит страшные слова, обращаясь к Богоматери: «Се, лежит Сей [Иисус Христос] на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Лк. 2, 34).

На падение – это значит, многие, увидевшие Иисуса, услышавшие слово о Нем, взбунтуются против Него, предсказывает Симеон, они возненавидят Его яростной ненавистью, в чудовищной злобе обратят свои лица (морды, так как лицо, отвратившееся от Бога, деградирует постепенно в бесовскую морду) от Него, они упадут и больше никогда не встанут. Потому что, кто похулит Сына Божия да и еще умрет в этом состоянии, тот не имеет прощения никогда.

Как сказал Господь: «Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» (Ин. 5, 23), и гнев Бога пребывает на нем вечно.

Мы видим, как люди, разложенные грехами: наркоманы и пьяницы, проститутки и чародеи, воры и убийцы, увидевшие Иисуса, умиляются сердцем, раскаиваются и поднимаются с самого дня, у них прекращается разложение, которое гноит их. Они встают на ноги свои, оживают телом и воскресают душою на земле, чтобы воскрешенной плотью жить уже вечной жизнью. И это предсказание Симеона сбывается, те люди, которых часто считают отребьем общества, зачастую быстрее находят Бога, чем элита общества, считающая себя мудрецами. Великое и страшное разделение идет в этом мире. Сретение Господне – это знак разделения между людьми, теми, кто идет за Сретеньем, и теми, кто воюет.

В том же городе Иерусалиме в момент Сретения правил царь Ирод, который через несколько дней после этого пошлет войска, чтобы убивать Вифлеемских младенцев. Изначально, в один и тот же момент происходит разделение людей на полюбивших Христа и ненавидящих Его. Критерии добра и зла очень просты, человек, который ненавидит Христа, пусть даже он делает только добрые дела – является злодеем. Потому что он падает, и встать ему, пока он не откажется от своей ненависти ко Христу, принципиально невозможно. А тот человек, который возлюбил Христа, прощен, какую бы жизнь он до этого не вел, так как, полюбив Христа, невозможно не измениться. У нас, христиан, все просто, потому что заплачено за это огромной ценой – кровью Бога-Христа.

Само явление Христа – это предмет скандала, знамя скандала, начало распри между людьми, верными Богу и неверными Ему. До сих пор некоторых людей при упоминании Христа, при крестном знамении начинает трясти. Потому что Христос – это знамя скандала, которое выставил Отец! Христос слишком велик, чтобы на Него можно было спокойно смотреть. Или ты Его возненавидишь всем сердцем, всею душою своею, и всеми помышлениями своими, или Ты его возлюбишь так же. Единственное, что невозможно, говорит Бог-Отец, это остаться безразличным, потому что и безразличие – это хорошо замаскированная злобная ненависть, при очень удобном случае срывается маска равнодушия с человека, и он начинает яростно ненавидеть Христа!

И далее, Симеон Богоприимец, обращаясь к Богоматери, говорит Духом Святым: «И Тебе Самой оружие пронзит душу, потому что откроются замыслы многих сердец». Потому что Христос срывает маску с людей.

Он раскрывает тайны сердца, и «будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела» (Ис. 11, 3), как предсказывал о Нем пророк Исаия.