Прорицатели и мы. Фантастический реализм в действии

В 2013 году Патриарх Константинопольский Варфоломей впервые с момента раскола 1054 года посетил интронизацию Папы в Риме. Константинопольский Патриарх считается вселенским, то есть главой всего православия. В 2016 году планируется собрать Всеправославный Собор. По предварительным данным, планируется окончательно признать ведущую роль Патриарха Константинопольского и создать всеобщий православный Синод. Надо создать такой же единый орган, как в католической церкви. Тогда уже можно будет вести экуменический диалог. Известно, что за Варфоломеем не стоит великой державы. И очень многое будет зависеть от российской власти и Русской православной церкви.

В диалоге сейчас Ватикан пребывает с последователями конфуцианства, буддистами, мусульманами.  Руководители конфессий уже ведут диалог между собой. Но нет речи, чтобы отказаться от своих учений, речь только о признании морального авторитета Папы Римского. Возникает понятная конструкция. Папа будет моральным авторитетом для всех конфессий. Соответственно, возникает религиозное основание для нового глобального порядка. Всем будет сказано, что с такой конструкцией можно будет положить конец войнам, хаосу.

Сейчас мы видим, как в качестве планетарной угрозы используется ИГИЛ-ДАИШ – Исламское государство. И все политики говорят, что надо объединиться ради достижения победы над терроризмом и экстремизмом. Вдобавок нынешняя мировая финансовая система трещит по швам, капитализм уходит в прошлое. Соответственно, нужен какой-то новый каркас, который бы удержал мир. Христианство отступает под натиском ислама. Понятно, что религиям тоже надо договариваться. Естественно, Папа Римский хочет, чтобы договоренности были под его контролем. Диалог с другими религиями – попытка создать духовный каркас для нового мира.

В ближайшие 20−30 лет главной будет борьба за будущее. Кто окажется в будущем пост катастрофическом мире, кто будет контролировать ресурсы после того, как капитализм уйдет в прошлое? Тут идет речь и о религиозной, и экономической, и политической власти. Но самое главное, что те, которые сейчас наверху мировой пирамиды, борются за то, чтобы остаться на верху пирамиды, когда она перестанет быть капиталистической. В свое время, чтобы сохранить свое положение, власть имущие поддержали религиозный раскол. Сейчас, возможно, для сохранения своего статуса им надо этот раскол преодолеть».

Б. И – невероятное, и – неочевидное! Но – работает!!

Б-1. Преамбула-камертон. О пользе шовных процессов.

Автор данной книги относит себя к исследовательской группе российских «глобальных эволюционистов», во многом пересекающихся с общемировым научным течением «холизм». Применительно к рубрике данной книги, для указания, где этот холизм «расположен», сошлюсь на последнюю ипостась Разума высших измерений (в перечислении тремя страницами выше) – Законы Эволюции Природы, отделённую точкой с запятой от религиозных толкований.

Эти Законы Природы существуют и само реализуются вне зависимости от того: -открыты ли они Наукой, или нет; – признаны ли они платной наукой (или преданы ею «анафеме») в случае их фиксации-открытия другими, самодеятельными эшелонами исследователей – «испытателей природы». Так красиво называлось, учреждённое в 1803г. Императорское Общество испытателей природы, ныне МОИП. (автор данной книги гордится своим членским билетом МОИП, выданным ему вице-президентом МОИП С.В.Мейеном, коллегой-холистом, в 1982г.).

Уже известные законы сведены в учебники и энциклопедии. Для ориентировки читателя могу сообщить, что «Энциклопедия незнания о Природе» прирастает в 21 веке быстрее (статьями и целыми разделами) чем классические энциклопедии. Как это ни странно и печально звучит, но мы пока доподлинно не знаем о природе сотен обыденных, окружающих нас процессов и объектов: электрический ток; фотосинтез; происхождение глаза, копыта и т.д. и т.п….

Группа глобальных эволюционистов в начале80-х годов вычленила (с подачи автора данной книги), среди мирриадов происходящих в Природе разнообразных, штатных процессов (цепочек реакций; взаимовлияний и т.д.), категорию, так называемых, шовных процессов. Так обозначены они были потому, что проявляли себя в редких, специфических ситуациях и приводили к итогу противоположному тому результату, который «был заложен» в регламент данного процесса Законами Природы.

Простейший пример шовного процесса – реанимация (массово практикуемая в медицине с 1961 года). Здесь, в результате специальных процедур врачей, объективный процесс умирания биологического организма (не только человека) «поворачивается вспять» и в итоге реанимации организм продолжает жить.