Пророчества Книги Даниила. 597 год до н.э. - 2240 год н.э.

Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней. (Дан. 12, 12)

Со времени упрочения власти ислама началось напряженное ожидание следующего великого события, указанного здесь и призванного принести «блаженство», т. е. счастье (??? <о?шер>) всем народам. Прибавляя к полученному ранее 705 году еще 1335 лет, получаем 2040 год, или 5800 год по иудейскому календарю – завершающий год 57-го столетия. До Субботнего тысячелетия останется ровно 200 лет – 4 «юбилея».

Однако делать какие-либо предсказания – не наша задача. Нам дано лишь «исследовать Писания», что является прямым повелением Иисуса:

Исследуйте Писания... (Иоан. 5, 39)

В течение предыдущих столетий многие, и не раз, пытались на основании пророчеств Даниила предугадать и даже прямо «назначить» сроки наступления мессианской эры, Второго Пришествия и т. п. Велико было их нетерпение, страстно ожидали они эры всеобщего блаженства. Но предсказанное ими не наступало, и не менее велико было всякий раз разочарование их последователей.

Однако сказанное Всевышним незыблемо, верно, истинно на все времена:

... Ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится.

Вот душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет. (Авв. 2, 3–4)

Пророк Аввакум, конечно, говорит здесь не о реальном «замедлении конца»: лишь некоторым толкователям может показаться, будто срок «запаздывает», поскольку их собственные исчисления неточны или прямо ошибочны.

Мы же, проследив за поразительным исполнением пророчеств Даниила в уже свершившихся событиях мировой истории, еще раз убеждаемся в справедливости библейских слов:

... Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен. (Втор. 32, 4)

... Завершающий стих Книги Даниила дышит радостной уверенностью в том, что ?? ????? <кец ґа-йами?н>, «конец дней», принесет великую награду всем, кто был верен завету и трудился с неколебимой верой для славы Божьей:

А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней. (Дан. 12, 13)

Здесь говорится, что после воскресения Даниила ожидает особый «жребий» (???? <гора?ль> – также «предназначение», «участь»). Таким словом не может именоваться жизнь бесцельная, лишенная развития, в которой отсутствует духовное восхождение. Но и в период от времени окончания земной жизни и до воскресения из мертвых отнюдь не бездействие, не «сон в гробнице» ожидают Даниила: в том высшем мире, куда он отходит («иди. и упокоишься»), «торжествуют святые» (Пс. 149, 5). И сказано у пророка Исаии:

Праведник умирает.

Он отходит к миру; ходящие прямым путем будут покоиться на ложах своих. (Ис. 57, 1–2)

Этот же «покой» есть для праведников «торжество и радость»:

Да торжествуют святые во славе, да радуются на ложах своих. (Пс. 149, 5)

Ибо выражение ?? ?????<кец ґа-йами?н>, «конец дней», может быть понято и как «завершение – [у] десницы [Всевышнего]». Ведь ????<йами?н> означает также «правая рука»:

Тогда скажет царь тем, которые по правую сторону его: придите, благословенные Отца моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира... (Матф. 25, 34)

А такая награда воистину достойна того, чтобы приложить в земной жизни все усилия для ее обретения:

... Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его. (Матф. 11, 12)

Указатель пророчеств

Общий ход мировой истории

Гегемония Вавилона

Гегемония Мидо-Персии

Империя Александра Македонского

Разделение империи Александра на четыре части

Эпоха эллинизма

Римская империя

Разделение Римской империи на Восточную и Западную

Десять преемников Римской империи

История Европы и Ближнего Востока с V по XXIII век

Завершение истории языческих государств

Пришествие Царства Божьего

История христианства

Жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа

Новый завет и судьба Иерусалима

Истинная Церковь и Церковь-отступница

Союз Церкви-отступницы с государственной властью

Искажение основ библейского учения