Пророчества майя: 2012

Количество майянских богов сегодня назвать сложно, но согласно манускрипту XVIII века, озаглавленному «Ритуалы Бакабов», их было сто шестьдесят шесть. В текстах кодексов упоминаются лишь тридцать. Противоречие это, возможно, вызвано тем, что каждый из богов имел множество ипостасей: во-первых, четыре индивидуальности, соотнесенные каждая с одной из сторон света; во-вторых, двойников противоположного пола, которые одновременно являлись их супругами; и в-третьих, каждый из богов, олицетворяющих собой какое-либо из небесных тел, имел еще одно воплощение – на тот период времени, когда он умирал и обречен был странствовать по подземному миру.

Главным из богов, которым поклонялись майя, был Ицамна, чье имя означает «Дом Ящерицы». В рукописях его изображали в виде пожилого человека с ястребиным – «римским» – носом. Он считался изобретателем письменности и покровителем ученых и учености. Его супругой была Иш Чель – «Госпожа Радуги», под покровительством которой находились ткачество, медицина и деторождение. Все же остальные боги, включая и Бакабов, были, по всей видимости, потомками этой пары.

Бог солнца, Ах Кинчил, судя по кодексам, был весьма похож на Ицамна и, возможно, являлся одной из его ипостасей. От заката до восхода, путешествуя под землей, он превращался в бога-ягуара. Также богами, связанными с небесными светилами, были бог Полярной звезды и различные воплощения Венеры.

В углах Земли жили добрые боги дождя, каждый из которых именовался Чак и имел свой цвет, а проявления их сил майя видели в громе и молнии.

В самом низу мироздания располагался ад, где власть принадлежала целому ряду мрачных богов, самым главным из которых был бог смерти, которого знали под именами Камхау, Ах Пач и Сизин.

Своих «персональных» божественных покровителей имели все слои общества, так же как и представители разных профессий. Кукулкан, которого изображают в виде пернатого змея, покровительствовал правящей касте. Купцам и тем, кто выращивал какао, покровительствовал бог Эк Чуах, которого изображали с черным лицом и длинным, как у Буратино, носом. Воины имели весьма много покровительствующих богов; разные боги следили за благополучием охотников, рыбаков, татуировщиков, поэтов, танцовщиков, комедиантов… Свой бог покровительствовал даже самоубийцам.

Весьма почитали майя и бога, ушедшего на другую планету. Вот что сообщает де Ланда: «Ранее уже говорилось об уходе Кукулкана с Юкатана, после чего индейцы стали говорить, что он отправился на небеса к богам, и с тех пор они стали его самого почитать как бога и даже назначили в его честь праздники по всей стране, которые и отмечались до разрушения Майяпана. После этого события обычай этот поддерживался в Мани; из других же провинций в честь этого божества стали по очереди присылать в Мани подарки в виде четырех-пяти великолепно сделанных знамен из перьев. Такой способ празднования заменил прежний. 16-го Ксула (по календарю майя) вожди и жрецы собирались в Мани, а вместе с ними – множество народу из разных городов, и все перед тем совершали обряды и постились. Вечером огромная толпа устраивала шествие от дома вождя до храма Кукулкана, где они молились и водружали знамена на крыше храма; во дворе же устанавливали идолов на заранее принесенные листья деревьев, после чего зажигали новый огонь и начинали благовонные курения, а также приносили богам в дар яства, приготовленные без соли и специй, и напитки из бобов и тыквы. Там участники этой церемонии оставались пять дней и ночей, не возвращаясь домой, а продолжая молиться, приносить дары и исполнять ритуальные танцы. Вплоть до первого дня месяца Яхкинп комедианты приходили в дом вождя, устраивали свои представления, получали подарки и приносили все в храм. По прошествии пяти дней подарки делили между вождями, жрецами и танцорами, забирали знамена и идолов в дом правителя, после чего расходились по домам. Индейцы верили, что в последний из этих дней Кукулкан спустится с небес на землю и примет их дары и жертвы. Этот праздник они назвали «Чик-кабан»».

Священная сила жертвенной крови

Жрецы майя не имели обета безбрачия, и их сыновья, повзрослев, занимали должности отцов. Некоторые из жрецов были вторыми сыновьями правителей, которым не достался трон или руководящая должность. Жрецы носили титул Ах Кин, что означает в переводе «Тот, Что Принадлежит Солнцу».

В ведении жрецов находились, по утверждению хрониста, «исчисление лет, месяцев и дней, праздники и церемонии, проведение святых таинств, определение роковых дней и сезонов, гадания и прорицания, различные события и лечение болезней, различные древности и то, как читать и писать, используя буквы и иероглифы…». Именно жрецы занимались составлением и хранением генеалогических росписей.