Пророчество о пчелах

Дебора Хирам позаботится о внутреннем равновесии, не идущем вразрез с внешним. Обучение детей и взрослых будет включать не только биологию и ботанику, но и анатомию человека, чтобы каждый житель города-улья понимал, что он употребляет в пищу и как это воздействует на его организм.

Помимо деятельности по поддержанию жизнедеятельности и по безопасности, люди-пчелы будут с наслаждением заниматься старинными видами искусств, развивающими тело и душу: танцами, музыкой, пением, живописью, парфюмерией, гастрономией, скульптурой, театром.

Качество воздуха, воды, пищи и обслуживания приведет к росту средней продолжительности жизни людей в улье с 80 до 120 лет. Эти лишние сорок лет полностью изменят представление о человеческой жизни. Человек сможет трезво взглянуть на себя самого и на свои мелкие повседневные заботы.

Так люди-пчелы превзойдут опытом и мудростью своих предков.

Умерших будут хоронить в земле без одежды, чтобы кормить червей и способствовать поддержанию экосистемы бренными человеческими останками.

После каждой кончины будет выдаваться разрешение на новое рождение. Тем не менее город-улей не станет закрытой структурой. На протяжении года любой житель сможет покидать его и возвращаться назад, хотя раскаленный воздух, развалины и пустыня вокруг не будут внушать желания задерживаться снаружи.

Весной будет проводиться церемония роения. Пары будут покидать колонию для попыток создания других городов-ульев по формуле оригинала.

Невзирая на всеобщее разоружение, снижение численности населения и повсеместную интенсификацию сельского хозяйства, невыносимая жара будет приводить к появлению бродячих банд жестоких грабителей, «диких шершней», перемещающихся обычно на грузовиках, автомобилях, фургонах и мотоциклах. Жертвами их нападений окажутся плохо защищенные населенные пункты. Точа зубы на город-улей, они регулярно будут пытаться его захватить. При каждом нападении этих двуногих шершней будет раздаваться сирена тревоги, и люди-пчелы, прервав свои занятия, станут превращаться в воинов.

Раз за разом город будет оказываться в осаде, в серьезной опасности, но каждый раз воины-пчелы будут находить удачную стратегию для защиты от нападения. Чаще всего это будут рискованные, но эффективные вылазки.

После боев погибших станут хоронить в садах, что послужит поводом для выдачи разрешений на новые рождения, восполняющие потери.

В деле поддержания в городе гармонии Деборе Хирам будут помогать двое ее «духовных братьев». Она будет убеждена, что знала их раньше под разными именами.

Втроем они образуют треугольник, который овладеет искусством «складывания времени». Благодаря этому они станут совершать путешествия в прошлое, чтобы лучше понять, в чем заключались роковые ошибки предыдущих поколений.

Дебора Хирам скажет: «Лучший способ не повторять своих ошибок – снова их пережить. Интеллектуального познания недостаточно, чтобы полностью изменить свое поведение». Она назовет этот принцип «пониманием через регрессию».

Все обитатели города-улья будут использовать наработки «треугольника основателей» для путешествий в прошлое. Это будет своеобразным туризмом, способ понять, как и почему все получилось так, как получилось.

Многие будут возвращаться из прошлого, потрясенные войнами, кровопролитием, эпидемиями, несправедливостями и расточительством, выпавшими на долю их предков. Зато их решимость защищать свой город-улей будет от этого только крепнуть.

На вопрос, как ее посетила идея создания такого города, Дебора Хирам будет отвечать, что этот принцип изложен в последней главе одной старой-престарой пророческой книги. Называлась книга просто: «Пророчество о пчелах».

Благодарность

Я признателен Ришару Дюкуссе и Франсису Эсменару, моим редакторам-историкам, сопровождавшим меня все эти годы.

Моей замечательной издательнице Каролине Рипол и всем сотрудникам издательства Albin Michel.

За историческую информацию я благодарю профессора Жерара Амзаллага и Франка Феррана.

За сведения о тамплиерах – Давида Галле.

За наши споры о пчелах и об азиатских шершнях – Эли Семун.

За наши разговоры о жизни, о пчелах и о кино – Клода Лелуша.

За сведения о храме Соломона – Лорана Леви.

За беседы об эзотерике и о символике – Патрика Бюренштейнаса.

За знакомство с жизнью кибуца в Рамат-Давиде в 1982 г. – Мари-Лин Смаджу.

За аккомпанемент на арфе на моем сеансе регрессивного гипноза Voyage Interieur в театре Trois Baudets я благодарю Ванессу Франкер.

За аккомпанемент на саксофоне на другом сеансе Voyage Interieur, в интернет-стриме – Джеффри Секко.

За терпеливое чтение дюжины бета-версий (все разные) этого романа я благодарю Натали Амкро, Шлеа Кару, Джонатана Вербера, Амели Андрие, Орели Делафон, Ванессу Биттон, Жиля Маленсона, Сильвена Тимсита, Арно Александра, Джереми Герино, Жюльена Лаоша.

МУЗЫКА, ЗВУЧАВШАЯ ПРИ РАБОТЕ НАД ЭТИМ РОМАНОМ:

Гарри Грегсон-Уильямс, музыка к фильму режиссера Ридли Скотта «Царство небесное» (2005 г.);

Рамин Джавади, «Свет Семи» (оригинальная дорожка 6-го сезона сериала «Игра престолов»);