Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны

«О, Сара, нет на всей земле верующих кроме меня и тебя. Воистину этот человек спросил меня (о тебе), и я сказал ему, что ты моя сестра, не опровергай же меня». Затем этот правитель послал за ней (своих людей). Когда она вошла к нему, он протянул к ней свою руку, но был схвачен какой-то силой, и сказал Саре: «Обратись к Аллаху с просьбой обо мне, и я не причиню тебе вреда!» Она попросила Аллаха, и правитель был отпущен, но он потянулся к ней во второй раз, и вновь был схвачен как в первый раз или даже сильнее. Тогда правитель снова сказал: «Обратись к Аллаху с просьбой обо мне, и я не причиню тебе вреда!» Сара помолилась Аллаху, и Он освободил деспота (от хватки), после чего тот позвал одного из своих привратников, сказав ему: «Вы привели ко мне не человека, а настоящего шайтана». (Он отпустил Сару) и дал ей в услужение Хаджар. Сара вернулась к Ибрахиму и застала его стоящим в молитве, он сделал жест рукой, как бы спрашивая: как все произошло? Она сказала: «Аллах обратил козни кяфира, или нечестивца, против него самого, и он дал мне в услужение Хаджар»» (аль-Бухари «ас-Сахих», 2635, 3358, 6950, 5085; Муслим «ас-Сахих», 2371)

Обязательного пояснения требует выражение: «Ибрахим никогда не лгал, кроме трёх случаев…». Все муфассиры без исключения утверждают, что пророки полностью сохранены ото лжи, в любой форме её проявления, если дело касается донесения божественного откровения. Что же насчет лжи, которая никак не относится к пророческой миссии, как например, единичные случаи обмана в мирских делах, то в этом вопросе существует известное разногласие, как среди первых ученых, так и среди ученых последующих поколений. Некоторые богословы говорят, что такое возможно, другие же утверждают, что пророки сохранены даже от малых проявлений обмана.

Существует мнение, что в Судный День Ибрахим откажется заступаться за людей перед Аллахом, когда они придут к нему с просьбой о заступничестве, так как будет ссылаться на то, что в мирской жизни он трижды солгал. Первый раз – когда соплеменники позвали его принять участие в языческом празднике, а он сказал: «Я болен». Второй раз, когда он заявил: «Нет! Это содеял их старший, вот этот. Спросите их самих, если они способны разговаривать», после того, как разбил всех идолов, которым поклонялись его соплеменники, оставив самого большого и обвинив его в разгроме остальных божеств. А третий раз, когда назвал Сару своей сестрой, чтобы спастись от смерти. По поводу последней лжи Ибрахима посланник Мухаммад(сас) пояснил, что эти слова не входят в общее понятие порицаемой лжи, так как они были сказаны для того, чтобы спастись от произвола, беззакония и несправедливости тирана.

После всех этих событий, пророк Ибрахим, его жена Сара и рабыня жены, Хаджар, уехали в Палестину и поселились там. Ибрахим занимался скотоводством и проповедовал среди своих сограждан.

Долгое время Сара не могла родить ребёнка. Тогда она подарила мужу свою наложницу Хаджар, освободив её от рабства, и предложила Ибрахиму жениться на ней, надеясь, что у него от Хаджар появится долгожданный младенец. Через какое-то время Хаджар родила сына, Исмаила, который в дальнейшем стал родоначальником арабов и прямым предком пророка Мухаммада(сас). Вскоре Аллах повелел Ибрахиму увезти Хаджар с ребёнком в безводную пустыню (территорию современной Мекки), чтобы поселить их там. Ибрахим выполнил Божественное повеление (более подробно эти события будут описаны в главе о пророке Исмаиле), а затем вернулся к Саре. Спустя время Ибрахим и Сара переехали из Палестины в Сирию и поселились там.

Жертвоприношение