Прощание с осенью

Мицинский, Тадеуш (1873—1918) — писатель, которого Виткевич считал своим учителем в искусстве. Автор многочисленных стихотворений, гротескно-символических философских драм (в т. ч. «Князь Потёмкин», 1906), романов «Солнечная Живия» (1912), «Ксёндз Фауст» (изданного в 1913 с иллюстрацией Виткевича), сборника новелл «Чернобыльские дубы» (1911). Литературный портрет Мицинского создан Виткевичем в романе «622 падения Бунго», где он выведен под именем Мага Хильдерика. Книга стихов Мицинского «Во мраке звезд» (1902) лирически повествует о духовных перипетиях «узника бытия», отчужденного от абсурдного мира и пытающегося оформить новый смысл. Далее упомянуты: трагедия Мицинского из византийской истории «Во мраке золотого дворца, или Базилисса Теофану» (1909), в которой царедворец Иоанн Цимиш, вдохновленный любовницей — императрицей Теофану — убивает ее мужа Никефора Фокаса и восходит на престол, а также фантастический роман «Hemoma (Тайная книга Татр)» (1910) — единственный, как считал Виткевич, «метафизический» роман в польской литературе.

Бронислав Малиновский (1884—1942) — этнолог, создатель функционального метода в антропологии, автор многочисленных специальных трудов, в частности исследования «Первобытные верования». В ранние годы ближайший друг Виткевича; послужил прототипом герцога Эдгара Невермора в романе «622 падения Бунго». В 1914 г., после гибели невесты, Ядвиги Янчевской, Виткевич совершил вместе с Малиновским, по его предложению, путешествие на Цейлон и в Австралию. В ходе поездки возник глубокий конфликт, более не преодоленный (впоследствии между бывшими друзьями лишь изредка возникала отрывочная переписка).

Шимановский, Кароль (1882—1937) — композитор и пианист. В юности был дружен с Виткевичем; в 1914 их отношения были омрачены самоубийством невесты Виткевича и уже не достигли прежней близости, хотя спорадически возобновлялись. Шимановский посвятил Виткевичу Первую сонату для фортепиано (c-moll). Послужил прототипом Иштвана Сентмихали в пьесе Виткевича «Соната Вельзевула, или Подлинное происшествие в Мордоваре». 58-й симфонии в наследии Шимановского нет.

Лехонь, Ян (1899—1956) — поэт, участник группы «Скамандр». В его книге «Серебро и чернь» (1924) доминирует пессимистический, «погребальный» колорит, барочно сплетены мотивы греха и смерти. Лехонь жестко, негативистски полемизировал с Виткевичем; рецензируя роман «Ненасытимость», характеризовал его как «отталкивающий», столь же хлестко отзывался о драмах.

Кароль Стрыенский (1887—1932) — архитектор, график, скульптор; в 1923—1927 был директором Школы деревянных промыслов в Закопане. Первый муж Зофьи Стрыенской (1894—1976) — художницы, работавшей в фольклорно-стилизованной «гуральской» традиции. Виткевич близко знал обоих; со Стрыенским позднее порвал на почве личного конфликта из-за богемных экстравагантностей последнего (дело едва не кончилось дуэлью).

 

За содействие в работе благодарю проф. Януша Деглера, Польскую комиссию по делам ЮНЕСКО, Фонд им. З. Любич-Залеского. За практически явленное сочувствие (в том числе травмирующий опыт сверки текста) — Георгия Липушкина, Ирину Попову и других народных ополченцев.

 

А. Базилевский

Диалектика безысходности

Уйдем с дороги сами,

пока нас не вымели, как мусор...

«Прощание с осенью» — авантюрно-философский роман о трагедии несбывшейся судьбы и самоуничтожении личности — занимает ключевое место в прозе Виткевича, лейтмотив которой — становление и эволюция человеческой души в деградировавшем обществе, живущем в предчувствии катастрофы. В предисловии, опубликованном еще до выхода книги, автор отмечал: «С тем же успехом я мог бы поместить всю эту историю в Венесуэле или Парагвае и наречь „героев“ испанскими, а то и португальскими именами. Это ничуть не изменило бы сути дела». Однако действие происходит в Польше, все в том же уголке бывшей австро-венгерской провинции, с которым связана большая часть жизни Виткевича. Время — будущее, вторая половина XX века.

Заглавием романа Виткевич иронически отвечает Жеромскому — «Прощание с осенью» следует тотчас после «Кануна весны» (в том романе «младопольский» классик деконструировал мифологию «независимости» — социальной и персональной); «лета» словно и не было. Вымысел переплетен здесь с отголосками подлинных событий, крушение истории раскрыто через вырождение личности. На первом плане — любовно-метафизические метания праздных героев, не обремененных будничными заботами. Им все досталось даром, жизнь ни к чему их не обязывает. Они не то чтобы с жиру бесятся, но и нужды ни в чем не знают, а потому совершенно свободны для истерических «перверсий». Правда, вскоре серия из трех нарастающе-радикальных революций уничтожает породивший их уклад.