Читаем Прошлые жизни для начинающих. Как понимание предыдущих воплощений способно изменить настоящее полностью

В 1945 году недалеко от города Наг-Хаммади в Египте обнаружили коллекцию древних рукописей. Эти книги известны как Гностические Евангелия. К ним относят Тайное Евангелие от Фомы, Евангелие от Филиппа и Евангелие от Марии, в котором приводятся слова Марии Магдалины. Гнозис, или познание Бога, давался в этих древних писаниях, которые содержали другую философию, нежели книги, в конечном итоге признанные библейскими. Следовательно, все эти старинные тексты оказались утрачены.

Большая часть епископов и лидеров ранней, но быстро растущей христианской церкви отказалась от нескольких книг из всей священной литературы, включая эти писания, в надежде убрать все без исключения ссылки на реинкарнацию (на Никейском соборе). Эти люди стремились к власти, они хотели контролировать население крупнейшего государства того времени (то есть Римскую империю). Исключение идеи перерождения и ее замена на убежденность в проживании лишь одной жизни, за которой следует либо рай, либо ад в зависимости от действий человека, дали свои плоды: такая вера создала огромную потребность в христианской церкви как спасении от смерти. Но концепция рая и ада ослабляет свою власть над людьми, поскольку они ищут более духовный путь, открывая истинные учения Иисуса и школ мистерий, существовавших тогда. Христос обучал методам исцеления, которые включали возложение рук, перерождение, удаление негативной энергии из человеческой души и многое другое.

Несмотря на попытки ранней церкви провести цензуру, на страницах настоящей Библии все еще встречаются конкретные упоминания о реинкарнации. В Новом Завете, в книге от Матфея, Иоанн Креститель указывается как вернувшийся пророк Илия:


Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.

И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти.

От Матфея 11:13-14

Аналогичное указание снова упоминается в Евангелии от Матфея 17: 10–13.

Природа реинкарнации


Мистическая мудрость и эзотерически скрытые послания были описаны в том виде, в каком они появляются в Библии. Упоминание о Святом Духе в Священном Писании имеет связь с теорией реинкарнации. Давайте обсудим это. Когда раннее христианство заимствовало веру о Святой Троице из учений, полученных из древнего индуизма, оно создало скрытый мистический смысл в этой идее.

Древние школы мистерий и храмы исцеления давали концепции перерождения в соответствии с тем, что называлось Законом Треугольника или Законом Трех, сотни лет. Иисус учил этому многих своих учеников, мужчин и женщин, в течение всей жизни.

В книге «Тайные доктрины Иисуса» Харви Спенсер Льюис, покойный император розенкрейцеров, говорит об этом:


Что среди ста двадцати последователей были не только те, кто позже был известен как двенадцать апостолов и составлял тайный исполнительный комитет этого общества, но и другие, которые интересовались таинственной работой общества, в том числе мать Иисуса и его братья и сестры.

Этот Закон Трех был отсылкой к теории реинкарнации. Ранние христианские отцы, более просвещенные, соединили Святую Троицу индуизма с этой доктриной из учений Иисуса, создав Святую Троицу, которую теперь признает христианство[1]. Отец, Сын и Святой Дух отсылают к душе, телу и Вселенской энергии или жизненной силе.



Следует понимать, что бессмертная душа входит в физическое тело при рождении или до него и духовная энергия, жизненная сила или Вселенская энергия необходима, чтобы поддерживать эту связь. Она действует как магнит, удерживая человеческий дух в материальной оболочке. Для проявления жизни необходимы все три сущности: душа, тело и энергия.

Жизненная сила повсюду. Это воздух, которым мы дышим, вода, которую мы пьем, и все живые существа. Даже камни и деревья содержат ее. Без Вселенской энергии мы и наш мир не существовали бы. Она также существует на Небесах и спускается в физический мир.

Тот же принцип действует и во время смерти. Когда человек умирает, жизненная сила покидает тело и его быстро истощающуюся ауру, возвращаясь во вселенную. Когда эта энергия уходит, бессмертная душа не может удерживаться в оболочке и вскоре после этого отправляется обратно в Царствие Небесное. Наступает смерть. Этот процесс повторяется снова и снова, пока вы в конце концов не прерываете цикл реинкарнации и не возвращаетесь на Небеса навсегда.

Есть два условия, которые могут повлиять на перерождение. Их называют кармой и дхармой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика