Читаем Проснись и добейся успеха полностью

В течение земной жизни каждый обычный человек окружает себя множеством мыслеформ, а те, которые отражают его основные интересы в жизни, становятся сильными и остаются с ним даже после физической смерти. Сила эгоистичных мыслеформ, связанных с гневом, амбициями, гордыней, жадностью, обжорством, пьянством, распущенностью и т.д., накапливается в астральной материи и сгорает в астральном мире на том этапе, когда человек очищается от низменных желаний. Но все его бескорыстные мысли, рожденные умом или любовью, состраданием, нежностью, преданностью и т.д., принадлежат его ментальному телу, и он забирает их с собой в ментальный мир, поскольку по достоинству оценить все радости небесного мира можно только с помощью этих чистых помыслов.

В отличие от астрального тела, ментальное тело человека развито не полностью, и вместо того, чтобы обеспечить восприятие этого мира, оно изолирует человека от него, потому что нормально функционируют только те части ментального тела, которые в течение земной жизни человек использовал для альтруистических целей. Возвышенные, утонченные мысли и благородные, бескорыстные устремления в течение земной жизни скапливаются вокруг него и образуют нечто похожее на оболочку, с помощью которого он получает возможность реагировать на определенные типы вибраций тонкой материи ментального мира.

С помощью этих окружающих человека возвышенных мыслей он может пользоваться богатствами небесного мира; и хотя этот мир представляет собой неисчерпаемый источник величия и красоты, человек может воспользоваться лишь тем, что соответствует силе его бескорыстных помыслов. Каждую такую мыслеформу можно сравнить с окном, через которое человек смотрит из ментального тела на красоту и величие ментального мира.

Если на протяжении земной жизни его волновали, в основном, материальные ценности, то таких окон у него будет немного, а у совершенно бескорыстной и высокоразвитой души все ментальное тело – одно большое окно. Другими словами, ее сознание в ментальном мире будет действовать в полную силу, она сможет перемещаться по нему так же свободно, как когда-то она перемещалась по земле в физическом теле, и постигать открытые перед ней необъятные сферы высокого знания. Тем не менее, у каждого человека хоть раз в жизни возникает чистое, бескорыстное чувство, которое станет для него окном в небесный мир. Каждый человек, кроме, разве что, полного дикаря, находящегося на самой нижней ступени развития, получит свою частицу этого чудесного блаженства. Поэтому; на; самом деле не бывает так, что одни попадают в рай; а другие в ад; большинство людей проходит и через чистилище, и через рай, разница лишь в том, сколько времени каждый из них проводит в астральном мире и ментальном мире.

Когда в земной жизни мы думаем о любви и благородстве, по достоинству оцениваем хорошего писателя или прекрасное произведение искусства, мы открываем окно в небесный мир; если возвышенные и бескорыстные мысли войдут в привычку, то это окно будет открыто все время. Однако в ментальном мире человек только воспринимает; но и его восприятие этого мира (из своего ментального тела) весьма ограничено; он не может открыть новое окно в те сферы деятельности, которые не интересовали его в земной жизни. Возвышенные мысли могут относиться к разным сферам, личностного характера, например, любовь к человеку или божеству, и безличностного характера; например, изобразительное искусство, музыка и философия; и если человек интересуется ими, то его ждет бесконечная радость и безграничные возможности для познания, пределом которых может стать лишь его способность к восприятию. Подобно рабочему, который приносит домой дневной заработок, человек получает в небесном мире ровно столько, сколько он заработал своими усилиями в земной жизни.

В небесном мире Божественный Разум раскрывается во всей своей полноте. Он доступен каждой душе, которая получает столько, сколько заслуживает. Возможность этого мира отвечать на устремления человека ограничена лишь способностью самого человека к возвышенным помыслам. На Востоке говорят, что люди приходят со своими чашами, большими и малыми, но все чаши наполняются до краев; море блаженства неиссякаемо.

– Получается, что для всех людей небеса одинаковы, как одинаковы и обретаемые там блаженство и счастье?

– В течение земной жизни мысленные образы, связанные с бескорыстными мыслями, как семена входят в ментальное тело человека, чтобы, и многочисленные мысленные образы, созданные стремления человека к знаниям или к бескорыстной помощи, которые в физическом мире казались лишь воздушными замками, проявляются в более тонкой материи ментального мира, и человек видит, как исполняются его желания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

8 ключей к целостности, наполненной надеждой. Инструменты для исцеления от душевных ран
8 ключей к целостности, наполненной надеждой. Инструменты для исцеления от душевных ран

Донна Деномм – психолог, более двадцати лет посвятившая изучению и практике шаманского целительства. Еще ребенком она столкнулась с насилием, а затем долгие годы боролась с посттравматическим стрессовым расстройством и другими последствиями.Став шаманским целителем, Донна создала систему энергетических практик, которая позволяет эффективно работать с любыми эмоциональными травмами. Выполняя приведенные в книге техники, вы трансформируете свой непростой жизненный опыт и освободите себя от вины, стыда и ярости.Книга будет полезна всем, на чью долю выпали нелегкие испытания. Если у вас за плечами тяжелое детство, токсичные отношения, физическое или психологическое насилие, методика Донны Деномм поможет вам самостоятельно залечить свои раны и проснуться для новой – целостной и счастливой – жизни.

Донна Деномм

Карьера, кадры
Анатомия мира. Как устранить причины конфликта
Анатомия мира. Как устранить причины конфликта

Книга рассматривает истинные причины наших конфликтов с семьей, коллегами и друзьями и объясняет, как наладить отношения со своим окружением.В современном мире личные связи истончаются, становится все сложнее поддерживать близкие отношения друг с другом, а противоречия кажутся неразрешимыми. Но что, если первопричина всех конфликтов кроется в одном и том же?Эта книга написана в виде истории двух мужчин, Юсуфа аль-Фалаха, араба, и Ави Розена, еврея, каждый из которых потерял отца от рук двоюродных братьев друг друга. Они собираются вместе, чтобы помочь своим воюющим родителям и детям преодолеть обиды и обрести мир. Читая эту историю, мы понимаем, что тоже можем найти выход из любых конфликтов, заставляющих нас чувствовать себя несчастными и подавленными.В книге есть конкретные схемы, методики и инструменты, основанные на четырех десятилетиях исследований в области психологии человеческого поведения и опыте работы с организациями по всему миру. А еще диаграммы и графики, которые подробно объясняют ключевые идеи.Для кого книгаДля руководителей, которые стремятся заботиться о подчиненных и создавать сильную организацию.Для тех, кто заинтересован в поиске разрешения самых разных конфликтов – от личных до глобальных.На русском языке публикуется впервые.

Институт Арбингера

Карьера, кадры / Менеджмент / Финансы и бизнес