Поиск последовательности все еще есть поиск ума. Вы установили разницу между бодрствующим состоянием и состоянием сна. Однако не говорите об одном из этих состояний в то время, когда вы находитесь в другом.
Если, находясь во сне, вы проголодались, то как пища из бодрствующего состояния сможет вам помочь? В каком из состояний вы хотите готовить еду — в бодрствующем или спящем? Если во сне вы встретите друга, то разве вы не будете счастливы. И если в спящем состоянии вас укусит змея, то разве вы не страдаете? Отправляйтесь к спящему доктору.
Сначала узнайте, а потом говорите, что есть порядок, а что есть беспорядок. Самым правильным будет сделать шаг к свободе.
* * *
Если вы не знаете, что с этим делать, то пускай все останется как есть.
Не ждите ничего. Тогда это случится. Не имейте никаких надежд. Вы приехали сюда за надеждами или для того, чтобы расстаться со всеми надеждами?
На который я также ожидаю получить хороший ответ!
И эти надежды прошли, или вы все еще несете их в своей голове?
Если вы не знаете, то, значит, все в порядке. Если вы не знаете, то, значит, вы не думаете ни о каких надеждах. Если нет надежд, то тогда вы свободны. Если вы ожидаете чеголибо, то вы в рабстве. Выберете по своему желанию. Надежды никогда не исполнятся.
Они расстались со своими надеждами, поэтому они и имеют переживания. Если вы ничего не ждете, то что остается?
Ничего. Тогда вы будете счастливы. Отказ от всех надежд — это ваша природа. Отсутствие надежд — это ваша природа. Отсутствие надежд — это сахаджа самадхи.
СРЕДСТВА, ВЕДУЩИЕ К ОСВОБОЖДЕНИЮ
Изменения будут иметь место.
Однажды я отправился к своему мастеру, потому что внезапно все мои практики оставили меня. Я был очень озадачен.
В тысяча девятьсот сорок пятом году я работал в Мадрасе и занимался моими ежедневными практиками, которые начинались в два тридцать, а заканчивались в девять тридцать утра. После этого я шел в офис. В один день все практики внезапно оставили меня. Я просто не проснулся для того, чтобы их выполнять.
По соседству со мной находилась миссия Рамакришны, и свами назвал это «темной ночью души». Он сказал: «Каждый вечер в шесть часов приходи ко мне и слушай мои лекции». Какойто другой свами из вишнуитов сказал: «Тебе необходимо продолжать. Приходи и присутствуй на наших киртанах. Наш гуру говорит: „Даже когда сосуд чист, ты должен вымыть его для следующего дня“».
Я сказал им: «Но если моя чаша из золота, мне не нужно ее чистить. Возможно, ваша чаша медная».
Как видите, каждый уговаривал меня продолжать мои практические занятия. Однако я не был удовлетворен. Потому что мне казалось, что практики оставили меня сами по себе. Я любил их. Я был озадачен, потому что не мог их выполнять. Я не мог сидеть.
И вот я отправился к своему мастеру с тем, чтобы разрешить проблему. Я поехал в свои выходные в субботу. Я сказал: «Я занимался практикой в течение восемнадцати лет, я медитировал всегда. И вот я проснулся и не захотел садиться в медитацию. Я в замешательстве, потому что не знаю что делать».
Тогда он спросил меня: «Как ты доехал из Мадраса до Тируваннамалая?»
— На поезде, — отвечал я.
— А от станции до ашрама?
— На повозке, в которую были впряжены кони.
— И где они?