Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей)

Как-то я ехал на машине от Бангалора до моих рудников. Я остановился, чтобы залить немного воды в радиатор своего джипа. Я пошел к озеру и там увидел змею. Она схватила лягушку за одну ногу. Тем временем рядом пролетали какие-то мухи, и лягушка поедала этих мух.

Я был удивлен. Что делать? Я мог бы взять палку и освободить лягушку. Но змея питается лягушками, а лягушка питается мухами. И в такой ситуации я наблюдал за этой драмой.

Если я вытащу лягушку из пасти змеи, то тем самым я плохо обойдусь со змеей. Лягушка уже наполовину мертва и останется несчастной на всю свою жизнь. И я не могу спасти мух, поэтому я подумал, что будет лучше, если я исчезну отсюда и не стану вмешиваться в мировой порядок. Не беспокой ни одно существо, и тебя не будут беспокоить.

Подобно лягушке с момента нашего рождения, с самого первого дня мы находимся во рту смерти. Каждую минуту она всасывает нас в себя. Миг, которым было вчера, уже закончился. Эта змея уже преуспела в нем. Один день нашей жизни прошел.

Мы наслаждаемся разного рода удовольствиями и развлечениями, не зная, что наша плоть и кровь уже во рту змеи, которая не отпустит никого.

Помните об этом — одна нога уже во рту змеи — и, возможно, вы уделите внимание чему-то еще. Только зная себя, мы можем избежать этой змеи, называемой смертью. Тогда вы узнаете, что вы не тело, и тогда смерть возьмет только тело, а не то, что пребывает в нем; пребывающее в нем вечно.

Когда вы знаете, кто вы, смерть не может коснуться вас. Вы будете горевать о смерти этого тела не больше, чем вы печалитесь, когда снимаете свою кофту.

Миллионы раз вы уже терпели эту смерть, поэтому сделайте это сейчас в последний раз.

Устраните все, что вы со временем утратите. Устранить — это значит не отождествлять себя, не быть привязанным ко всему, что является тленным. Нет смысла пытаться сохранить его. Ваша жизнь станет очень ровной, когда у вас не останется мыслей.

* * *

Внутри у меня борьба. Каждое утро в очереди на сатсанг я чувствую побуждение, которое подталкивает меня приблизиться к вам. Но затем я говорю себе: «Никаких усилий, нет-нет. Вернись назад». Мне нужен толчок, и внутри у меня происходит эта борьба.

Если вы не будете толкать себя, то увидите силу, которая вас тянет.

Я чувствую, что меня тянет большая сила.

Для того чтобы она тянула вас, вы должны оставить все свои усилия и позволить ей вас тянуть. Если вас затягивает водоворот реки, то нужен ли вам толчок, или водоворот и без того затягивает вас? Кто будет толкать лодку в этот водоворот? Она и так будет втянута в него и утонет, а вы будете вынуждены утонуть в этом водовороте и никогда снова не всплыть на поверхность. Вот что такое тянуть.

Выбросите свои весла. Сломайте мачту! Позвольте вашей лодке быть втянутой в течение этого водоворота и сохраняйте тишину. Остальное будет сделано.

Я не верю в то, что это случится, если я это не сделаю.

Это случится само собой. Вы движетесь по направлению к водовороту; это произойдет само собой. Вам не нужно совершать никаких усилий. Сохраняйте тишину и выбросите все, что вы имеете. Бросьте свои весла и сломайте мачту. Не нужно больше грести. Это все, что вам нужно сделать.

Ваше плавание пройдет очень ровно. Когда вы гребете, вы утомляете себя, и иногда имеют место несчастные случаи. Если нет весел и вы не гребете, то не будет никаких несчастных случаев. Попробуйте. Не гребите веслами. Вы поплывете вместе с рекой.

* * *

Что такое интеллект, и существует ли такая вещь, как выбор?

Выбор — это производная интеллекта. Интеллект говорит вам: «Это мираж. Не ходите купаться в пустыню, где одни только пески. Если этого не было здесь утром или в предыдущую ночь, то оно должно быть ненастоящим». Это интеллект.

Неправильный выбор — купаться и утолять жажду этим миражом. В этом случае вы пьете песок.

Если же вы остаетесь спокойными, рассудив, что: «Этого не было здесь раньше, поэтому оно не настоящее, и я не буду пытаться в нем плавать», — то это называется очень проницательным интеллектом.

Принятие очень твердого решения, что песок — это песок, а река — это река, говорит об очень проницательном интеллекте. Приведите свой ум, свой интеллект и свое дыхание обратно к источнику, и этот выбор будет верным выбором. Кроме того, отсутствие выбора может также стать очень правильным выбором.

Но можем ли мы действительно делать выбор?

Как появляется этот выбор? Жил некогда молодой принц, однажды он спал, и с одной стороны от него спала его жена, а с другой — его новорожденный сын.