Читаем Простая философия полностью

Несправедливо полагать, что работа разума не требует никаких жертв и усилий. Человек, исследующий духовную сферу, находится в весьма неоднозначном состоянии по сравнению с другими людьми. Тонкие истины, словно неуловимые райские птицы, никогда не дадутся в грязные и корыстные руки. Хочешь создавать красоту – будь достоин того, с каким материалом ты работаешь, к чему прикасаешься своим духовным взором и о чем говоришь земными устами. Будь сам красив и чист перед лицом высшей духовной реальности. И это, смею вас уверить, не просто слова. Стоит лишь немного расслабиться, отойти в сторону, хотя бы на один миг отвлечься и все – связь прерывается. Допуск приостанавливается до тех пор, пока вся твоя жизнь не будет соответствовать тем вершинам, на которые посягнул твой ищущий разум. Душа приводит человека в сферу Божественного бытия и говорит ему: "Видишь эту красоту? Будь достоин ее каждой своей мыслью. Каждым делом и каждым поступком твоего земного тела. Отныне все в твоей жизни взаимосвязано. Ни одно красивое слово и близко к тебе не подойдет без твоих красивых дел. Ни один высокий образ не станет телом для твоих мыслей, если поступки твои не будут соответствовать законам той реальности, которая тебе открылась". И это касается не только писательского труда. Быть честным и искренним в своем любимом деле – значит быть таким же в своей жизни. Все просто и понятно! Талант дан каждому. Талант – это часть Божественного творчества, доверенная человеку. Хочешь реализовать его и реализоваться сам – живи в соответствии с верой! Иначе ты не будешь успешным ни в жизни, ни в творчестве. Главное творчество каждого человека – его духовная жизнь. Созидание души – основной продукт творчества под названием "земная жизнь". Стань творцом своей жизни! Сотвори себя так же, как Господь сотворил твою душу! Да, путь любого творца тернист и многотруден. Полон лишений и невзгод. Но при ближайшем и более внимательном рассмотрении всего того, что приходится терять во имя овладения духовными ценностями, становится понятно – все подобные "потери" представляют собой именно то, от чего давно уже следовало отказаться. И если раньше твоих сил, твоего мужества и твоей воли не хватало на это, то теперь, когда ты не изменяешь себе ни в чем, необходимые силы дает тебе сам Господь. Задачей же творческого человека остается только одно – стремиться к своей высочайшей мечте, следуя таким же высочайшим принципам. Так истинное творчество духа сливается с творчеством тела. Так развивается человек, развивая истину и всех, кто соприкасается с ней, благодаря высочайшей воле и результатам труда послушного и ведомого ею человека. Я признаю: если бы не мое творчество, на преодоление моих слабостей мне бы не хватило бы и сотни будущих жизней. А поскольку слабостей у меня хватает, это значит, что мы с вами встретимся еще не раз и не два.

Я никогда не откажусь от живого общения с любым заинтересованным человеком. Единственное, чего я желаю, так это того, чтобы ко мне относились как к живому человеку. Я не учитель, я – такой же ищущий человек, как и все остальные. И если когда-нибудь я назову себя "мудрецом", так только по отношению к собственной безграничной наивности. Которая меня, как и любого человека, накрывает иногда с головой моими же безрассудными и недостойными поступками. Все, написанное и сказанное мной, не является законченной истиной. Истина не имеет пределов, тем более земных, а значит, и путь к ней так же бесконечен.

Земной человек идет по следам собственной души, ведомой Богом в свою неземную обитель. И только тогда наступит конец земным испытаниям, когда земная жизнь человека полностью подчинится законам жизни его бессмертного духа. А неизбежную разницу в виде земных грехов милостиво простит Создатель.

Доверие и вера

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия