Прости нас, грешных

Один безбожник справедливо сказал: «Когда я смотрю на лица этих христиан, я сомневаюсь, чтобы они верили в такие удивительные и замечательный вещи». Правильно сказал. Вы только посмотрите, когда выходят повенчавшиеся люди из церкви. У них на лицах написана радость. Когда человек выиграл по лотерее много денег, он весь светится. Ведь можно по лицу сказать, что у человека сегодня праздник. Но разве у нас не больший праздник? Разве не Господь дал нам брачный союз, соединив с Собой? Разве мы не выиграли по самой большой лотерее, когда нашли Слово Божие? Но мы этого не чувствуем, мы ходим, как каменные, и на нас это не видно. Иные думают, что мы, может быть, мрачные оттого, что у нас много грехов. Мы и перебираем все наши грехи. Но ведь так ясно, что мы должны быть в радости от того, что Господь может нас исцелить и простить наши грехи. Если Он не может нас исправить, простить и примирить нас с Собой, тогда в чем же сила нашей веры?

Вы знаете, что означает слово «Евангелие». По–гречески оно означает «Радостная весть». Подумайте, что слово «радость» входит в само название нашей веры. И представьте себе, что люди, которые исповедуют радостную весть, похожи на обреченных, унылых, несчастных, как будто их терзают тысячи демонов. Где же она— эта евангельская радость? Нет ее. Значит, мы похожи на негодную армию, которая ничего не удерживает, на пустыню, на песчаную почву, в которую сколько ни лей воды, через пять минут она опять сухая. Все впитывается, проходит насквозь, ничто не задерживается. Вот на что похожа наша душа.

Господи, прости нас, грешных. Прости нас, Господи, за то, что мы не соблюдаем главных Твоих заповедей.

А какие главные заповеди? Ведь нас иной раз спроси— и не все ответят. Мы должны помнить, что первая главная заповедь: возлюби Господа Бога. А вторая главная заповедь касается нашей жизни: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»[182]. Это заповедь о любви к людям. Что это означает? Делай и поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Но у нас в жизни ничего похожего. Мы даже не задаем себе вопроса: нравится ли людям, что мы обращаемся с ними таким образом? Мы осуждаем, оговариваем, поносим их, завидуем им, проявляем нетерпение к их недостаткам.

Нет ни одного дня, чтобы мы кого-то не осудили, хотя бы в душе. Наше сердце наполнено всяческим раздражением и осуждением, мы постоянно возвращаемся к грехам и недостаткам других. С бесплодным и мерзким удовольствием передаем друг другу клевету, наговоры, сплетни, просто осуждение. Пережевываем это, как какую-то любимую пищу. И так постоянно. Откуда это стремление? От желания себя возвысить, себя оправдать, потому что когда видишь чужие грехи, то свои становятся незаметнее. И тогда говоришь: «Я не хуже других». И это самые глупые слова! Так мы никогда не продвинемся в духовной жизни.

Господи, прости нас, грешных.

Осуждение есть затор на пути к очищению сердца. Всегда надо помнить, что если дорогу перегородить, не пройдет никакой транспорт. Если человека осуждать постоянно, то твоя дорога в Царство Божие закрыта. Именно поэтому Господь Иисус так часто возвращается к этим словам: «Не судите, да не судимы будете», или «Какой мерой мерите, такой и вам будет отмерено»[183] — говорит Он.

Прости нас, Господи, за нежелание помочь друг другу. За черствое, равнодушное и холодное сердце.

Когда мы из лени, из нежелания просто поддержать другого человека, обеспокоить себя, стараемся избежать всякой тревоги, всякой заботы, чтобы помочь ближнему. Но именно в этом выражается наша христианская жизнь— в умении заставить себя служить друг другу, памятуя о том, что служа людям, мы служим Богу. И об этом надо себе напоминать. Скажем, человек тебя просит встретить его на вокзале и проводить. Вспомни, что это Господь тебя призывает, сделай над собой усилие и поступи так! И пусть люди непонимающие говорят: что ты за всех все делаешь. Они живут по своим законам, а у нас должен быть свой.

Господи, прости нас, грешных. Прости нас за то, что мы долго держим обиду, как бы лелеем ее, как какое-нибудь сокровище, долго держим злобу на человека. Мы постоянно ссоримся, невоздержанны в словах. Мы можем самых близких, любимых людей обидеть, оскорбить.

С чего начинается человек? С воздержания. Животное где хочет — ест, где хочет — оправляется. Оно себя не воздерживает. Человек же себя сдерживает. Уже ребенок, подрастая, начиная понимать, что можно, а что — нельзя. Если мы не будем сдерживать своих чувств, своего гнева, своей зависти, то никогда не станем людьми. И надо помнить, что стать человеком, таким, каким его замыслил Бог, труднее всего. Ведь мы на самом деле, незавершенные создания и испорченные, подобно картине, брошенной на половине и заляпанной грязью.

Господи, прости нас за то, что мы не умеем быть терпеливыми в трудных обстоятельствах, мужественными и твердыми, когда это необходимо.