Читаем Просто поверь в себя полностью

Я всегда уважала своих родителей. Я никогда не оспаривала их решения, да и вопрос, кто прав, а кто не прав, у меня не возникал. Я жила в родительском доме, абсолютно всё, чем я пользовалась там, что мне было предоставлено родителями, я не сама приобрела. Значит, пока я жила там, я должна была соблюдать правила, которые установили мои родители. Мои родители дали мне жизнь, а этого уже достаточно, чтобы почитать их с поклоном.

Моя мама очень серьёзно отнеслась к приготовлению к свадьбе. На её плечи легли практически все заботы, начиная со свадебного платья для меня и до заказа такси, которое должно было увести молодожёнов в место их первой брачной ночи.

В день свадьбы в родительском доме собрались все мои подруги, стараясь одним своим присутствием усилить важность предстоящего момента. Все они были моего возраста, и ни у кого из них вопрос о том, чтобы выйти замуж, ещё не возникал, да и мужчин вокруг них ещё не было. Я была первой из всех моих подруг, кто обзаводился семьёй. В этот день, специально на мою свадьбу, приехала моя давняя подруга из Сочи, с которой мы много лет играли на одних и тех же соревнованиях по теннису, тренировались на сборах и играли парные игры. Я до сих пор храню её маленькую фотографию и слегка вздыхаю, вспоминая молодость.

Как и все невесты на земле, я выглядела счастливой и очень красивой. Свою красоту я ощущала внутри, а всем окружающим меня людям только оставалось это засвидетельствовать. Согласно предварительно составленному расписанию, такси, украшенное цветами и надувными шарами, доставило невесту и её ближайших подруг ко входу в ЗАГС.

Так называлось учреждение, где молодожёны в присутствии свидетелей получали официальный государственный документ, что на глазах представителей государства произошло официальное превращение жениха и невесты в мужа и жену. Жених и невеста, согласно обычаям, ехали в ЗАГС на разных автомобилях, как бы демонстрируя обычай, что до поездки сюда они жили порознь, а вот в учреждении под названием ЗАГС их дороги сольются в одну. Чем бы дети ни тешились, лишь бы не плакали. У дверей ЗАГСА наши машины остановились. Свидетели, друзья и все желающие поприсутствовать на официальном бракосочетании вышли из машин и стали позади молодожёнов.

Я была в красивом длинном белом платье с фатой на голове. Я не знаю, что повлияло на меня, но я постоянно смеялась. Мне было очень смешно и весело, особенно перед входом в официальную дверь внутри этого здания, – я даже приседала от смеха. Это происходило, возможно, оттого, что у меня был страх перед неизвестным, и я пыталась таким образом его спрятать, или моё платье и фата давали мне ощущение театрального представления. Возможно, мне было смешно и радостно, что моя мечта уйти из родительского дома наконец осуществится. Возможно, осознание того, что не было между нами любви, а все мы здесь занимаемся какой-то ерундой, привело меня в неописуемый восторг. Возможно, то, что происходило тогда, совсем не соответствовало тому, что я представляла в своих девичьих мечтах, и вызвало у меня такой неудержимый смех. Но, независимо от причины смеясь до упаду, держась за руку своего будущего мужа, я вошла в большой зал, специально декорированный под такого рода «представления».

Работница этого ЗАГСА показала нам место, где нам надо стоять, распределила места для гостей и свидетелей, стала за столом, взяла большую «амбарную» книгу с белорусским орнаментом по краям и стала читать что-то вроде приветственной речи на партийном собрании большевиков. Я не запомнила и не поняла ни единого слова, которые она читала вслух минут 10, но её финальная фраза «объявляю вас мужем и женой» мне запомнилась.

Затем она попросила нас и свидетелей оставить свои подписи в другой «амбарной» книге, но меньшего размера, после чего все радостно захлопали в ладоши и, улыбаясь, подходили к нам и поздравляли нас. Это заняло пару минут, так как за дверью уже ждала другая счастливая пара. Мы вышли из комнаты, сели в такси, правда, на этот раз новобрачные были в одной машине, и поехали праздновать свадьбу.

Моя мама с помощью родственников и друзей накрыла столы человек на 80 в большом зале учреждения, где она работала. Столы ломились от вкусной домашней еды и деликатесов, которые моя мама смогла достать и которые невозможно было купить в магазинах. Огромное число бутылок водки и вина делали столы просто волшебными. Все гости много ели, много пили, много кричали «Горько!» Всё, что мне запомнилось, так это то, что я очень устала и мне очень хотелось спать.

Еще до свадьбы мы сняли комнату в трёхкомнатной квартире многоэтажного дома. После свадьбы мы сразу туда поехали. Из-за чрезмерной усталости или по какой-то другой причине воображаемая раньше первая брачная ночь не случилась. Мы упали мёртвые в постель и проспали до утра. Когда мы проснулись, то с ужасом увидели время на часах, которое показывало, что у нас всего около получаса, чтобы предстать перед гостями на второй день свадьбы. Мы резко вскочили с кровати и очень быстро начали приводить себя в порядок.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература