Пространства и смыслы

Особое внимание следует уделить личности ещё одного единомышленника Абу-л-Худы ас-Сайяди — шейха Йусуфа бен Исмаила Ан-Набхани (1849–1832), которого с полным основанием можно назвать видным представителем традиционного консервативного течения исламской мысли конца XIX — начала XX в. Подобно шейху Абу-л-Худе, он был выходцем из сельской среды (родился в небольшом палестинском селении Иджзим между Хайфой и Наблусом), но, в отличие от него, получил фундаментальное религиозное образование в стенах исламского университета Ал-Азхар в Каире. Проведя там семь лет, он вернулся в Сирию в возрасте двадцати четырёх лет и занял должность мударриса (преподавателя, مدرّس) в медресе при мечети ал-Джаззара в Акке. Его карьера в качестве мусульманского учёного-алима была тесно связана с придворным окружением Абдул-Хамида II. В 1876 г. благодаря протекции в столице шейх Ан-Набхани получил работу в редакции арабоязычной консервативной газеты «Ал-Джаваиб», в дальнейшем получил судейскую должность в османском Ираке. Успешно проявив себя на службе, Ан-Набхани в 1880 г. вернулся в Сирию и был назначен председателем судебной палаты в Латакии. В дальнейшем он занимал аналогичные судейские должности в Иерусалиме и в Бейруте. Шейх Ан-Набхани был убеждённым последователем суфизма, причём его достижения в этой сфере поистине впечатляют: на протяжении своей долгой жизни шейх был посвящён в семь суфийских братств (кадирийя, накшбандийя, рифаийя, шазилийя, хальватийя, идрисийя и тиджанийя). Но его главным наследием стали десятки трудов по исламским наукам. Большинство из них были опубликованы в османскую эпоху и имели широкое хождение не только в Сирии и Египте, но также и в Стамбуле, хотя в дальнейшем стали малодоступными.