Простые истины, или Как жить в свое удовольствие

Шотландский геолог и альпинист Уильям Мюррей, совершивший в середине прошлого столетия опасную геолого-разведочную экспедицию в Гималаи, признавался, что именно смелость помогла ему преодолеть все преграды на своем пути. Так, он писал: «Пока человек не решился, пока у него остаются сомнения и возможность отступления, его действия всегда неэффективны. По отношению ко всем смелым начинаниям (и любому созидательному поступку) справедлива простая истина, незнание которой погубило несчетное количество прекрасных идей и планов: в тот миг, когда человек обретает решимость, ему начинает помогать само Провидение. Тогда начинают происходить такие вещи, которые в противном случае никогда не могли бы случиться. Решимость порождает целый поток разнообразных благоприятных событий – непредсказуемых происшествий, случайных встреч, неожиданных денежных поступлений – всего того, о чем он не осмелился бы даже мечтать».

В фильме «Храброе сердце» мне очень нравится одна сцена. Это момент перед битвой шотландских горцев с превосходящими силами англичан. Вождь шотландцев видит, как, испугавшись, поворачиваются и бегут с поля боя его солдаты. Он останавливает их и спрашивает, почему они убегают. «Если мы убежим, – отвечают они ему, – то выживем, а если останемся, то нас наверняка убьют». И тогда вождь говорит им: «Да, если вы останетесь, вас могут убить. Убежав, вы сохраните свои жизни. На какое-то время. Но через многие годы, умирая в своей постели, не захотите ли вы обменять всю вашу долгую жизнь на возможность – всего лишь возможность! – вернуться на это поле и сказать нашим врагам, что они могут отнять у нас жизнь, но никогда не отнимут свободу?»

Как учит персидская пословица, «лучше испытывать невзгоды, чем страх перед ними». «Сделайте то, чего вы так страшитесь, и вы убьете страх», – советует американский философ Ральф Эмерсон. Еще один философ, Норманн Пил, рассуждает о том же: «Будьте храбрыми – и вам на помощь придут могучие силы. Учитесь верить в Бога, и все ваши страхи и сомнения утратят свою власть над вами. Ибо, как сказано в Библии, «если Бог с нами, то кто против нас?».

Все это – мудрые и вдохновляющие слова. Но мое сердце больше трогает высказывание Роберта Стивенсона. Вот оно: «Вы не можете убежать от своей слабости? Однажды вы вынуждены будете либо победить ее, либо погибнуть; и если так, то почему бы не здесь и не сейчас?»

Кто на свете всех умнее?

Знаете, почему многие умные и умнейшие люди не достигают успеха? Потому что они трусливы. «Во многая мудрости, – сетовал библейский мудрец Соломон, – многая печали». Точнее говоря, чем больше знаний, тем больше сомнений. И эти сомнения превращают нас в трусов.

Станислав Лец однажды заметил, что «есть трусы мозга и трусы сердца». Интеллектуалы – это «трусы мозга». Это качество – быть смелым только на словах, расходовать весь пыл в разговорах и спорах – подметил еще Владимир Ленин. В письмах и работах пролетарского вождя можно встретить такие выражения, как «гнилая интеллигенция», «трусливые умники», «лающие моськи». И это еще одни из самых мягких его определений.

Так что же получается: чтобы быть героем или храбрецом, нужно не иметь мозгов? Ответ: не обязательно. И вот почему.

Как вы думаете, какие народы на земле самые умные? Евреи, китайцы и русские. Если, конечно, верить еврейским, китайским и русским ученым. (Если вы, читатель, не являетесь представителем одного из этих «головастых» народов, не расстраивайтесь. Как напоминает древняя мудрость, «когда Бог хочет измерить ценность человека, он обмеряет не голову, а сердце».)

Американский психолог Филипп Зимбардо несколько лет изучал «еврейский феномен», пытаясь ответить на вопрос: почему во всем мире евреи добиваются самых значительных высот, причем едва ли не во всех профессиях, где основополагающим критерием выступают не физические данные, а интеллектуальные? В чем же секрет еврейского преуспевания? Послушаем, что говорит Зимбардо:

«Среди евреев меньше тех, кто чувствует себя неловко в центре внимания малой группы и в ситуации общения, а также в тех ситуациях, когда они подвергаются оценке. Незнакомцы и представители противоположного пола не вызывают у них такой же застенчивости, как у их сверстников, принадлежащих к тому же общественному классу и имеющих такое же образование.

Израильские евреи менее, чем люди любой другой национальности, склонны расценивать застенчивость как серьезную проблему. Тех, кто так считает, среди них 46 %. Сравните с 64 % среди американских студентов, 73 % среди прочих американцев, 75 % в выборках из Японии и Мексики, 82 % – из Индии. Процент израильтян, называвших себя застенчивыми (35 %), – самый низкий показатель среди восьми обследованных нами стран.