Просветление

А отчуждается он от того, что с ним поступили в стае как с чужим. Получается, животными людей делает общество, а не они сами. Оскорбляя, критикую, обвиняя — мы отчуждаем человека, мы выгоняем его из своей стаи, и он постепенно, как восход полной луны, превращается в животное. Мне кажется всякое одиночество — это вынужденное состояние, а не личный выбор.

Так может быть и само зло это не выбор человека, а вынужденное поведение, к которому его склонило отвергнувшее его общество. В этот круг может входить кто угодно, а вот не входить в него могут только чужие, люди другого племени — то есть животные. Группа отдыхающих львов.

Именно поэтому они не могут дать ответ, почему вопреки своим убеждениям поступают плохо. Потому, что не могут или стыдятся указать виновнику на его вину. Это похоже на то, как охотник спрашивает у подстреленного зверя: «а зачем ты побежал на меня?». Убийца ищет свою вину в своей жертве.

Жертва молчит, потому что ей стыдно указывать на того, кто и так все понимает, или ей просто стыдно говорить такие очевидные вещи. Может, и доля моей вины есть, в том, о чем я сам, интересуюсь у людей. Сколько надо иметь наглости, чтобы довести человека до злости и зла, а потом спросить его: «ты чего?»

Отчуждение рождает злобу. При этом человек может оставаться жить в обществе, но не считать себя его частью, тогда почему он должен его жалеть. Само общество его морально отделило от себя посредством оскорблений, обвинений и критики, но продолжает жить с ним поблизости, и удивляться его поведению.

Непонимание

Люди, понимающие все буквально, буквально все по буквам, часто путают причину со следствием. Такие люди все прекрасно понимают, но ищут причины придраться к форме, скрывая неудобное им содержание. Люди, которые понимают мир через слова, останутся на месте как сугробы весной.

Мир делиться на мир слов и мир чувств, и люди из этих миров будут враждовать между собой вечно. Одни будут поднимать на меч слова, а другие на щит чувства. Проблема в том, что у одних причиной непонимания являются слова, а для других причиной являются чувства. Увядающие листья.

Снег превращается в воду, а вода в лед, представляя одно и тоже, но в разное время. Люди говорят об одном и том же, только в разное время. Причина конфликтов в том, что они путают причины со следствиями не специально, а потому что видят сначала одно, а потом другое. Запах ночи.

Те, кто тычут нам в лицо, наши же слова, выдергивают их из предложений, исключая интонации и переживания, с которыми они были сказаны. В то же время, эти люди, так же обижаются на вздохи и междометия, которые не могут правильно толковать. Осенняя сырость на земле пахнет гнилью.

Была у меня всего одна мысль, и была она простая на слух, но сложная для объяснения. Она привязалась ко мне давно, еще несколько лет назад. Вернее даже не мысль, а вопрос: «Почему люди, зная как поступать хорошо, несмотря на это, все равно поступают плохо?». Тишина.

Этот вопрос задал две с половиной тысячу лет назад, древнегреческий философ Сократ, лежа на раскаленных булыжниках Афин, у проходившего мимо бродяги. А тот в ответ швырнул в него камнем, думая, что он сказал что-то плохое про него. Так ли это было? Неважно.

Одно ясно — люди не изменились за все это время. Они такие же спонтанные существа, которые сначала реагируют, а потом думают. Несомненно, сидя дома в мягком кресле, мы все понимаем, как должны вести себя в обществе, но попадая в него, совершенно забываем все эти мысли.

Почему, так происходит — неясно? Почему люди не любят изучать себя — тоже загадка. Почему ищут ответы снаружи — в других людях? Почему, если он злой, то в этом виноват кто-то другой? Почему злоба не могла возникнуть из-за череды неудач и мыслей о собственной никчемности.

Люди не знают иного способа познавать себя, как через других. И это познание не добровольное, а вынужденное, и зависит от боли тех, кто их окружает. Неудачи близких учат нас быстрее, чем их же удачи. Поэтому умные всегда растут среди глупых. Умные ничему не научат.

Причины чужих поступков приходится искать нам — их свидетелям или жертвам, а не тем, кто их совершает. Очевидно, что зная причины злобы, мы сможем более умело уклоняться от них. Разбираться в других людях, нас учит несовершенство и неспособность людей договариваться.

Каким бы умным мы ни были, нам придется умнеть еще и еще, если близкие будут ошибаться и ошибаться. Мы будем познавать себя настолько хорошо, насколько плохо будут идти дела у людей вокруг. Только боль нас чему-то учит, своя или чужая, главное, чтобы мы ее чувствовали.

Человек, который впервые споткнулся, не будет винить в этом себя, ему проще объяснить свою неудачу ямой. Но мы, споткнувшись, уже на той же яме, увидим только свою вину. Те, кто идут впереди, учат нас куда наступать не надо, но ни куда нам идти.