Читаем Просветленная жизнь полностью

Эндрю: Не заблуждайся. Даже если тебя действительно кто-то ведет по жизни, что вполне может быть, все равно, именно ты позволяешь себя вести. До тех пор пока в нашем мире остаются прямоходящие и издающие членораздельные звуки существа, которые сейчас называются людьми, они будут способны делать выбор. И не важно, что происходит с этими существами в процессе их эволюции. Освобождение личности от ограниченных эгоистических побуждений не означает, что личности больше нет. Мы в состоянии выбирать до тех пор, пока не умрем. Личность – это та часть нашего существа, которая берет на себя ответственность. Если мы хотим стать свободными, нам следует освободить личность от эго.

Вопрос:Я нахожу противоречие в том, что ты говоришь сразу и о свободе и об ответственности.

Эндрю: Ответственность – это проявление духовной свободы. Наша свобода проявляется не в том, что мы якобы считаем себя свободными, а в том, какую жизнь мы для себя выбираем. Это особенно важно в наше время, когда, как я уже говорил, слишком многие заявляют о своей духовной свободе, однако всячески избегают какой бы то ни было ответственности. Эти люди дискредитируют саму идею просветления в глазах всех остальных.

Вопрос:Не сложно ли тебе? Я хочу сказать, что многие люди видят в тебе образец для подражания. Не тяжело ли это – все время стараться «быть на высоте»?

Эндрю: Вот это вопрос! Если честно, то нет. Возможно, потому, что я и не стараюсь выглядеть каким-то особенным. Тяжело другое – видеть, что люди зачастую боятся соприкоснуться с тем, что я пытаюсь до них донести.

Вопрос:Тебе не кажется, что ты ожидаешь от людей слишком многого?

Эндрю: Это моя работа – ожидать от людей большего, чем они могут себе представить.

Вопрос:Но ведь мы всего лишь люди, не так ли? Я хочу сказать – непросветленный человек способен сделать лишь то, что доступно простому смертному.

Эндрю: Простому смертному? Черт возьми! Да я такой же смертный, как и ты, – из плоти и крови. С какой стати ты воздвигаешь меня на пьедестал? Я тебе что, памятник? Все, о чем я говорю, может реализовать любой. Нужно только относиться к этому серьезно. Легко сказать: «Нет, я не могу. Вот он может, потому что он – особенный!» Сказал – и снял с себя всякую ответственность. В основе твоего пессимизма – цинизм. Любой цинизм – проявление гордыни. Всякая гордыня – проявление эго. Если ты действительно желаешь свободы – выкинь весь этот хлам.

Вопрос:Ты говоришь, что пессимизм исходит от эго?

Эндрю: Ну конечно. Это эго убеждает тебя в том, что тебя постигнет неудача, как будто бы оно знает об этом заранее. Эго защищается, и будет защищаться, потому что твоя свобода неизбежно обернется его гибелью. Ты прислушиваешься к своему эго и думаешь – и правда, зачем рисковать, если я всего лишь «простой смертный». Вместо того чтобы слушать эго, нужно дать место возможности собственного освобождения. Это значит – стать беззащитным, обречь себя на не-знание. Только в не-знании мы обретаем освобождение.

Вопрос:Не то чтобы я тебе не верил. Но я боюсь, что…

Эндрю: Ты боишься не того, что это невозможно. Наоборот, ты чувствуешь, что это возможно, и потому боишься. Твой пессимизм – это страх твоего эго. Многие хотят просветления, но немногие к нему готовы.

Вопрос:Я думаю, ты прав.

Эндрю: Просветление бросает вызов всем нам – простым смертным, потому что оно означает радикальную трансформацию. Обрести просветление – значит рассчитаться в конце концов со всей той гнусностью, которая почему-то называется «нормальным человеческим существованием». Многие из тех, кто считает себя «духовным искателем», умудряются избегать этого на протяжении всей жизни. Если ты действительно хочешь обрести свободу, сделай это прямо сейчас, пока у тебя еще есть время.

Вопрос:Время?

Эндрю: Да. Пока у тебя еще есть время сделать шаг за пределы своего эго и жить, исповедуя любовь в этом глубоко несчастном мире. Если ты этого не сделаешь, поверят ли все остальные, что такое возможно?

12. Конец кармы

Перейти на страницу:

Все книги серии Современные мастера

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Ледокол
Ледокол

Новое, дополненное и переработанное издание культовой книги выдающегося историка, писателя и военного аналитика Виктора Суворова, перевернувшей наши представления о причинах Второй мировой войны, – это грандиозная историческая реконструкция событий 1920-1940-х годов, когда Советский Союз под руководством Сталина осуществлял глобальный план переустройства мира ради достижения своей главной цели – мирового господства.Складывая известные и малоизвестные факты и события тех лет в единую мозаику, автор рассказывает о том, как руководство СССР во главе со Сталиным пыталось раздуть пожар мировой революции и новую мировую войну, используя Гитлера и нацистскую Германию в качестве «Ледокола Революции» для завоевания Европы под прикрытием коммунистической идеологии.Виктор Суворов развеивает многочисленные мифы о причинах и обстоятельствах начала Второй мировой и Великой Отечественной войны, которые десятилетиями создавали и распространяли советская пропаганда, политики и историки в России и за рубежом, фальсифицируя историю ключевых событий первой половины ХХ века.

Виктор Суворов

Альтернативные науки и научные теории