Протестантизм покорял людские сердца, обращаясь к истокам христианства и бичуя Рим, предавший и исказивший христианскую традицию. Лютер и Кальвин открыто обращались к людским страстям с яростными революционными призывами, испытывая и внушая чувство освобождения от привычных оков и веру в собственные силы. Они призывали вершить новые дела новыми способами, указывали на возможность человеку становиться самим собой, утверждая себя как личность. Протестанты внесли свой вклад в разрушение системы авторитарного средневекового мышления, они осудили прежние представления об авторитете и власти и облегчали пути для утверждения религиозного индивидуализма.
Присущие протестантизму ценности имели значение для развития философского сознания Нового времени, капиталистических отношений, демократизации искусства. Протестантизм выразил такие духовные установки, как недоверие к догмам, критическое отношение к собственным успехам и достижениям, веру в то, что человек и человечество не могут и не должны останавливаться на достигнутом. Любое достижение рассматривается в вероучении как шаг по пути бесконечного развития и совершенствования человека и мира, в котором никто не имеет монопольного права на обладание истиной, а ценность человеческой личности не поддается формальному определению. Эти установки, утвердившиеся в религиозной форме, имеют общечеловеческое значение.
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
Гараджа В. И.
Протестантизм. — М.: Политиздат, 1971.Гейссер Л.
История Реформации / Пер. под ред. В. Михайловского. — М.:, Тип. Э. Лисснер, 1882.Голландская
реформатская церковь в Санкт-Петербурге / Под ред. П. Н. Холтропа. — СПб.: Блиц, 2001.Кальвин Ж.
Наставление в христианской вере / Пер. под ред. Ю. А. Кимелева. — М.: Изд-во РГГУ, 1997–1999.Книга
Согласия: Вероисповедание и учение лютеранской церкви / Пер. К. Комарова. Duncanville: World Wide Printing; — Минск: Фонд «Лютеранское наследие», 1998.Курило О. В.
Лютеране в России: XVI–XX вв. — М.: Фонд «Лютеранское наследие», 2002.Лейн Т.
Христианские мыслители. — СПб.: Мирт, 1997.Лютер М.
Время молчания прошло / Пер. Ю. А. Голубкина. — Харьков: Око, 1992.Маграт А.
Богословская мысль Реформации / Пер. В. В. Петлюченко. — Одесса: ОБШ Богомыслие, 1994.Митрохин Л. Н.
Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). — СПб.: Изд-во РХГИ, 1997.Никонов К И., Тажуризина 3. А.
Протестантизм // История религии: В 2 т. Т. 2 / Под общ. ред. И. Н. Яблокова. — М.: Высш. шк., 2004.Норт Д.
История церкви от дня Пятидесятницы до нашего времени / Пер. А. А. Ермолаева. — М.: Протестант, 1993.Очерки
истории западного протестантизма / Отв. ред. А. А. Кислова. — М.: Институт всеобщей истории РАН, 1995.Паррингтон В. Л.
Основные течения американской мысли. Т. 1–3. — М.: Изд-во иностранной литературы, 1962-63.Пиренн А.
Нидерландская революция / Пер. Ф. А. Коган-Бернштейн. — М.: Государственное социально-экономическое изд-во, 1937.Покровский Н. Г.
Ранняя американская философия. Пуританизм. — М.: Высш. шк., 1989.Савинский С. Н.
История евангельских христиан баптистов Украины, России, Белоруссии. Ч. 1–2. — СПб.: Библия для всех, 1999–2001.Слёзкин Ю. Л.
У истоков американской истории. — М.: Высш. шк., 1993.Смирнов М. Ю.
Реформация и протестантизм: Словарь. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005.Тревельян Д.
Социальная история Англии. — М.: Изд-во иностранной литературы, 1959.Хегглунд Б.
История теологии / Пер. В. Володина. — СПб.: Светоч, 2001.Чанышев А. Н.
Протестантизм. — М.: Наука, 1969.