Протестантская этика и дух капитализма

Обращаясь к исторической действительности, мы обнаруживаем, что кальвинистская аскеза – если не всегда, то в большинстве случаев – либо служила образцом для других аскетических течений, либо – если внутри этих течений разрабатывались оригинальные принципы, отклонявшиеся от кальвинистских принципов или перераставшие их, – привлекалась для сравнений или дополнений. Во всех тех случаях, когда, несмотря на различное религиозное обоснование, обнаруживалась одинаковая последовательность аскезы, это обычно являлось следствием церковного устройства, о чем речь будет идти в иной связи[254].