Противостояние. Спецслужбы, армия и власть накануне падения Российской империи, 1913–1917 гг.

Несмотря на явную эпизодичность действий иностранных агентов, еще 19 февраля 1916 г. вице-директор департамента полиции МВД И. К. Смирнов, курировавший мусульманский вопрос, докладывал руководству, что главным оплотом панисламизма является Германия. Его орудие – немецкая агентурная сеть, ставящая своей целью поднять восстание на Кавказе и в Закавказье[603].

Основная проблема противостояния мусульман властям Российской империи в годы Первой мировой войны была характерна не для прифронтовой полосы, а для внутренних районов Кавказа, прежде всего Терской области. Причина состояла в нежелании мусульман участвовать в войне, массовом уклонении от мобилизации. Обострение ситуации началось летом 1916 г. 19 июля жители селения Аксай Хасавюртовского округа оказали вооруженное сопротивление властям. Для подавления выступления было направлено 400 солдат из Хасавюрта, что вызвало восстание в большинстве соседних сел[604]. К концу года боевые действия разрослись и продолжались по июль 1917 г.[605] Власти не контролировали уже большую часть территории округа. А 23 июля 1916 г. в ставке Терекли Терской области восстали ногайцы, встревоженные слухами о привлечении их на военные работы[606]. С 1 по 16 августа произошли вооруженные волнения в слободе Воздвиженке на окраине Грозного среди осетин, направленных туда на формирование осетинской пластунской бригады и не желавших выполнять воинскую повинность. Из 1200 мобилизованных осетин семьсот бежали, десять были убиты и пятнадцать ранены при подавлении мятежа. Начальник Терского областного жандармского управления полковник А. К. Гладышевский докладывал, что «местное чеченское население помогало им убегать из Воздвиженки, давая поводы, относилось к этому сочувственно… вели агитацию среди осетин, убеждая не служить, бежать к себе в селения, обещая помогать в побегах деньгами и подводами»[607].

Участие турецких эмиссаров в подготовке терского восстания является крайне сомнительным. Даже в довоенный период турецких шпионов в этом регионе было мало, и их деятельность носила скорее разведывательно-пропагандистский характер. Доподлинно известно лишь о существовании двух турецких подданных, направленных в Темир-Хан-Шуру для подготовки мятежа. 9 марта 1912 г. предшественник Гладышевского на посту начальника Терского жандармского управлении В. С. Устинов писал в особый отдел ДП: «По имеющимся у меня агентурным сведениям, в пределах Терской области в последнее время появились турецко-подданные, которые собирают в мусульманском населении деньги на неизвестный предмет. Прямых же указаний о пропаганде панисламизма и подготовке мусульман к восстанию ко мне не поступало»[608].

Равно сомнительно участие турок в подготовке Аджарского восстания 1914–1915 гг. Еще до войны сотрудники Особого отдела наместничества на Кавказе были пессимистичны по отношению к жителям Батумской области. Здесь, собственно, не велось панисламистской пропаганды в отличие от других регионов Кавказа, так как население было абсолютно исламистски и протурецки настроено еще задолго до войны, ожидая лишь повода для выступления[609]. Его не надо было агитировать. Но и сам ход восстания показал, что значительные массы населения оно не затронуло. Отчасти был прав грузинский социал-демократ А.И Чхенкели, когда уже после подавления восстания на заседании мусульманской фракции Государственной думы в феврале 1916 г. охарактеризовал бытовавшие в этих местностях настроения аджарского населения Карсской и Батумской областей как совершенно лояльные России. Умирать за Турцию ценой сожженных домов и расхищенного имущества местным мусульманам не хотелось[610]. Идеалы панисламизма быстро разбились о прозу войны. Да и сами представители мусульманской фракции Государственной думы признавали неготовность к борьбе против царского правительства. Как писал депутат И. А. Ахтямов своему коллеге, члену российской партии «Иттифак эль муслимин» кадету К. Б. Тевкелеву, мусульманские круги «обнаружили полное политическое банкротство, что особенно ясно выяснилось за этот военный период»[611].