Читаем Протоколы русских мудрецов полностью

И сказал бог, обращаясь к Моше: «наведи руку свою на море, и возвратятся воды на египтян, на колесницы и на всадников их». (Тора. Шмот 14 Бешалах)

Как мы уже знаем, уходя из Египта, евреи опустошили страну, и логично было бы предположить, что фараону это могло не понравиться. В свете этого вполне обоснованной кажется его попытка догнать грабителей и вернуть то, что они «взяли в долг». Но бог и здесь должен был вмешаться и помочь ворам скрыться, при этом уничтожив пострадавших, то есть египтян.

А теперь рассмотрим простой вопрос: правда ли нуждались евреи в такой отеческой заботе бога? По официальной версии, огромная армия Египта во главе с фараоном погналась за горсткой полуголодных и оборванных евреев.

Посмотрим, что нам говорит об этом Тора…

И отправились сыны Израиля из Рамсеса в Сукот – около шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей. А также многочисленная толпа иноплеменников вышла с ними, и овцы и коровы – очень много скота. И пекли они тесто, которое вынесли из Египта, лепёшками пресными, ибо оно не сквасилось, так как они изгнаны были из Египта, и не могли медлить и даже пищей не запаслись. Времени же пребывания сынов Израиля было в Египте – четыреста тридцать лет. (Тора. Шмот12 Бо)

Честно говоря, я даже не знаю как прокомментировать приведенную выше цитату. Ну, во-первых, наверное «и овцы и коровы – очень много скота», расценивать как запасы пищи никак нельзя, но я осмелюсь всё же усомнится в том, что беглецы совершенно ничего, кроме пресных лепёшек не имели. И как это понимать «так как они изгнаны были из Египта». Кто, когда и где изгонял собственных рабов!?

Теперь вот какой ещё вопрос: «сколько пресного и несквашенного теста нужно, чтобы накормить шестьсот тысяч пеших мужчин, на чём всё это транспортировать, как распределять и где на марше всё это печь?» Интересно также, если было шестьсот тысяч пеших мужчин, то сколько было мужчин верхом на животных?

Упомянутые в цитате дети – это тоже вопрос интересный, особенно если мы хотим подсчитать количество боеспособных мужчин в свете последующей встречи евреев с армией фараона. Следующий вопрос касается иноплеменников. Кто они такие и чего им не жилось в Египте? Если вы меня спросите, то я скажу свое видение ситуации: это рабовладельцы-евреи прихватили с собой своих слуг-рабов, а это резко меняет количество боеспособных воинов в предстоящей схватке с египтянами. Кроме того, полностью списывать со счетов женщин тоже не стоит…

Итак, я утверждаю – армии Египта противостояло около миллиона бойцов, которым нечего было терять, и этим фактором компенсировалась их военная неопытность.

Теперь посмотрим так сказать, в стан противника…

И запряг он колесницу свою, и народ свой взял с собою, и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египта.

И настигли их, расположившихся у моря, – вся конница с колесницами фараона, и всадники его, и войско его, у Пи-гахирота перед Бааль-Цфоном. (Тора. Шмот 14 Бешалах)

На лицо неприкрытая попытка за уши подтянуть количество воинов в армии фараона до цифр хотя бы не вызывающих у читателя усмешку. Ведь если опустить за скобки словесную мишуру о том, что «взял с собой фараон и весь народ свой, и всю конницу, и все колесницы Египта», то остаётся лишь одна реальная цифра – шестьсот отборных боевых колесниц. Не скрою, на то время весьма внушительная военная сила. Но переводя эту силу на язык цифр, получим примерно 1200–1300 обученных воинов. На древнеегипетских вазах, добытых при раскопках, показаны эти самые боевые колесницы. Там один воин стреляет из лука, а другой правит повозкой. Повторяю, вне всякого сомнения, на том историческом этапе это была весьма грозная военная сила. Правда, тот факт, что один воин вынужден управлять колесницей, оставляет нам примерно шестьсот-семьсот стрелков, способных активно атаковать евреев. И это против почти миллиона человек!

Теперь насчёт якобы взятых фараоном в поход всех колесниц Египта. Даже если предположить, что сие было правдой, то такое «усиление» армии привело бы (в силу многих факторов, таких как, значительно меньшая скорость, плохая выучка экипажей, постоянные поломки) скорее всего к тому, что египтяне вообще никогда не настигли бы стремительно уходивших евреев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука