Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование

Два полных негодования свидетельства, опубликованные 7 августа 1988 г. в рубрике «Почта» еженедельника «Московские новости», дают представление об атмосфере, царившей на собраниях, которые устраивались «Памятью» в конце 1980-х гг. Прежде всего это письмо итальянской туристки Даниэлы Стейлы, которая не без наивности выражает свое изумление и свое беспокойство:

Я преподаватель истории из Италии. В Ленинграде нахожусь не в первый раз: в 1983–1984 гг. я стажировалась в Ленинградском университете, возвратилась сюда в 1985 г. и этим летом. Я очень люблю этот город и считаю его одним из самых красивых и образованных в мире. Прогуливаясь по моим любимым местам вечером 7 июля 1988 г., я случайно натолкнулась на митинг ассоциации «Память» в саду перед Академией художеств. С этого момента прошла неделя, но я не перестаю испытывать ужас. Мне показалось, что я была на настоящем фашистском митинге 1930-х годов, по крайней мере таком, каким он мне представлялся по учебникам истории. Оратор открыто выражал свою ненависть к евреям, утверждали, что именно по их вине вымирает русский народ. Самую большую боль вызвало у меня присутствие на этом собрании многих молодых людей. Одна из участниц его, преподаватель средней школы, заявила, что привела сюда своих учеников. Кем станут эти дети, когда они вырастут, если их воспитывают в духе такой ненависти к людям другой национальности? […][571]

Второе свидетельство принадлежит ленинградскому писателю Валерию Воскобойникову, которого еженедельник попросил ответить на письмо Д. Стейлы. В своей небольшой статье он рассказал, что ораторы «Памяти» не довольствовались цитированием «Протоколов» как разоблачительного документа, но недвусмысленно ссылались на «Черную сотню», из которой выйдет Союз русского народа (созданный в ноябре 1905 г.)[572], и пытались этот союз реабилитировать. Однако известно, что именно в газете «Знамя», публиковавшейся в Санкт-Петербурге вдохновителем погромов Паволакием Крушеваном, членом «Черной сотни», впервые были напечатаны «Протоколы», увидевшие свет на русском языке в 1903 г.[573] Утверждение подобного родства показывает, каким представляет саму себя «Память». В свидетельстве Воскобойникова говорится: