Читаем Протопоп Аввакум и начало Раскола полностью

Шушерин И. История о рождении и о воспитании и о житии святейшего Никона, патриарха Московского и всея России. М., 1871 (другое изд.: Русский архив. 1909. № 9. С. 1–110).

Щапов А. П. Сочинения. СПб., 1906. Т. 1–2.

Щепотъев Λ. Ближний боярин Артамон Сергеевич Матвеев как культурный и политический деятель XVII в. СПб., 1906.

Эдинг Б. Ростов Великий, Углич: Памятники художественной старины // Грабарь И. Русские города – рассадники искусства: Собрание иллюстрированных монографий. М., 1913. Вып. 1.

Юшков СВ. Очерки из истории приходской жизни… XV–XVII вв. СПб., 1913 (ЛЗАК. Вып. 26).

Ягич И. В. История славянской филологии. СПб., 1910.

Якубов К. И. Россия и Швеция в первой половине XVII в.: Сборник материалов… 1616–1651. М., 1897 // ЧОИДР. 1897. Кн. 3–4; 1898. Кн. 1.

Яцимирский А. И. Николай Милеску Спафарий: Страница из истории русско-румынских сношений в XVII в. Казань, 1908.

Яцимирский А. И. Опись старинных славянских и русских рукописей собрания П. И. Щукина. М., 1896. Вып. 1–2.

Le Stoglav ou les cent chaptres / Ed. E. Duchesne. Paris, 1920.

Lubimenko. Les relatoins commerciales et politiques de l’Angleterre avec la Russie avant Pierre le Grand. Paris, 1933.

Mattel A. La langue polonaise dans les pays ruthènes // Trav. Et Mem. De l’Universite de Lille. Nouv. série: droit et lettres № 20. Lille, 1938.

OlearusA. Relation du voyage d’Adam Olearius en Moscovie, Tartarie et Perse… trad. de l’allemand par A. de Wicquefort. Paris, 1659. T. 1.

Orthodoxa Confessio catholicae atque apostolicae Ecclesiae orientalis. Wratislaviae, 1751.

Palmer W. The Patriarch and the Tsar. London, 1871–1876. Vol. 1–6.

Possevin. Moscovia et alia opera de statu huius seculi. [Cologne], 1587.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение