Читаем Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога полностью

Так как же я менялся? Я находил характеристическую комнату наших отношений, нашу гостиную в доме на побережье Орегона; она чудесна. Из этой комнаты можно смотреть на море. До постройки дома на берегу была радиолокационная станция для наблюдения за морем. Так что эту комнату характеризует местонахождение дома, земля на склоне холма над морем. Вид и земля в этом месте вызывают у меня желание рисовать бесконечность (см. мой рисунок Бесконечность). Когда я нахожусь в той комнате, на склоне холма над берегом, Бесконечность и оглядываюсь на себя в гуще проблем, мой процессуальный ум говорит: «Вместо того, чтобы зацикливаться на текущем моменте, вспоминай поднимающееся и опускающееся море, теки с ним, плескайся в волнах, устанавливай контакт с духом отношений. Чувствуй чудо общей почвы и позволяй морю делать остальное. (Я пробовал использовать это упражнение, но мне почти не нужно было использовать свой процессуальный ум. Почему? Эми уже выполняла это упражнение, находила аналогичное место процессуального ума отношений и вытягивала нас обоих из нашего плохого настроения!)

Наполовину внутри, наполовину снаружи

Когда вы работаете в одиночестве, будет достаточно просто попасть в место земли, ассоциирующееся с комнатой. Чтобы работать лицом к лицу с вашим другом, каждому из вас полезно сперва немного помедитировать, чтобы найти процессуальный ум отношений. У каждого будет собственное представление о том месте земли процессуального ума. Важно продолжать осознавать его, когда вы бываете с другим человеком.

Помнить о процессуальном уме, будучи во взаимоотношениях – это то, что я называю «наполовину внутри, наполовину снаружи». В этом суть глубинной демократии. «Наполовину внутри и наполовину снаружи» означает оставаться связанным со своим процессуальным умом и в то же самое время соотноситься с повседневной реальностью самого себя и другого человека. Будучи наполовину внутри и наполовину снаружи, вы более гармоничны и будете посылать меньше сбивающих с толку двойных сигналов.

Комбинированный подход

Тем, кто могут и хотят сочетать опыт процессуального ума с векторными подходами к отношениям, я рекомендую еще один полезный индивидуальный или парный подход к процессуальному уму отношений с использованием векторов отношений. Этот метод в большей степени раскрывает специфическую природу разнообразия отношений. В следующем упражнении, выполняемом вдвоем, идите в том направлении, в котором, как вы чувствуете, идет «ваша природа», а затем в том, в котором, по-вашему, идет природа другого человека. Складывая эти два вектора, находите большое U отношений. (Возможно, некоторым читателям будет полезно повторить сложение векторов из Главы 6.) Зная направление большого U отношений, вы можете использовать процессуальный ум, стоящий за этим U, работая над отношениями вдвоем.


Упражнение 7b:

Течение в отношениях

Когда у вас будет шанс поработать с другом над вашими отношениями, вы оба можете искать процессуальный ум отношений как в Упражнении 7а, либо использовать следующий векторный метод.

Немного поразмышляйте о земле. Затем отметьте на земле исходную точку векторного хождения знаком (+). Теперь ощутите свое собственное существо, почувствуйте землю и позвольте земле поворачивать вас, пока она не покажет вам направление, куда идти вам. Сделайте несколько шагов в этом направлении; ваше тело будет знать, сколько нужно шагов. В этой точке, где вы сейчас находитесь, представьте себе и почувствуйте другого человека и снова позвольте земле поворачивать вас, чтобы показать вам направление того человека. Сделайте несколько шагов в этом направлении и отметьте свою конечную точку знаком (®).



Теперь вернитесь в исходной точке и медленно идите оттуда прямо по линии и до конечной точки. Идя по линии и, замечайте возникающие едва уловимые ощущения, фантазии или чувства. Улавливайте и чувствуйте смысл этого направления. Пройдите этот путь несколько раз, чтобы обнаружить и почувствовать смысл этого направления и. Весь этот процесс может носить полностью некогнитивный характер. Просто доверяйте своему опыту.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория нравственных чувств
Теория нравственных чувств

Смит утверждает, что причина устремленности людей к богатству, причина честолюбия состоит не в том, что люди таким образом пытаются достичь материального благополучия, а в том, чтобы отличиться, обратить на себя внимание, вызвать одобрение, похвалу, сочувствие или получить сопровождающие их выводы. Основной целью человека, по мнению Смита. является тщеславие, а не благосостояние или удовольствие.Богатство выдвигает человека на первый план, превращая в центр всеобщего внимания. Бедность означает безвестность и забвение. Люди сопереживают радостям государей и богачей, считая, что их жизнь есть совершеннейшее счастье. Существование таких людей является необходимостью, так как они являются воплощение идеалов обычных людей. Отсюда происходит сопереживание и сочувствие ко всем их радостям и заботам

Адам Смит

Экономика / Философия / Образование и наука