Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога

Размышляйте о земле вокруг вас и чувствуйте ее; пусть земля покажет вам направление ваших убеждений. Идите туда (или используйте карандаш, чтобы «идти» на бумаге), переживая смысл/ощущение этого направления. Как это переживание могло бы проявляться в виде образа (образов) сновидения в сочетании с чувствами состояния бодрствования? Каким образом это направление было ориентиром и творцом в вашей личной жизни? Прослеживайте и ощущайте это направление в своем теле и движении, чтобы понять его послание.

Чему вы следуете, когда не следуете вектору своих убеждений, то есть вашим высшим принципам? Попросите землю показать вам этот вектор. Связан ли он каким-либо образом с «проблематичными» аспектами организации, которую вы отметили в начале этого упражнения? Еще раз пройдите по вектору вашего убеждения и, идя по этой линии, замечайте, как она обходится с направлением, которое не соответствует вашим высшим принципам. Запишите это в графе 13b.

Студентка, которая напомнила мне о Матери Терезе, рассказывала мне о своих переживаниях в этом упражнении.

Она сказала, что страдала, так как все время испытывала побуждение что-либо делать и не могла следовать своему глубочайшему направлению, которым, по ее словам, была вера в «большие зеленые леса» северо-западной части США. В ходе упражнения, вектор ее убеждения проявлялся как направление на северо-запад, который у нее ассоциировался с лесами Орегона, с зелеными деревьями. «Они удивительны; они выдерживают бури, гнутся, качаются и становятся еще удивительней и красивей с каждой бурей», – сказала она. Затем она с грустным видом посетовала на свою часть, которая не верит и «не будет следовать этому направлению». По ее словам, эта часть «просто слепо стремится вперед!»

Снова проходя по направлению своих любимых лесов, она размышляла об этом направлении и спрашивала себя: «Как бы это направление обходилось с моей напористой частью?» Тогда лес ответил: «Никаких проблем, старайся еще больше! Забудь все, во что ты веришь и просто действуй, пока не выдохнешься! Именно так можно расти, как растут деревья. Нам нужны бури жизни, чтобы создавать упавшие деревья и новую поросль!» Она поняла, что напористость была просто одной из бурь того леса, и со слезами сказала, что до сих пор была против своей «напористой» части и ненавидела пробивных людей в организациях! «Это были просто плохие люди!»

Эта работа выявила в ней монолатриста – как верующего, в основном, в один принцип (лес), в то же время признавая и принимая другие аспекты этого принципа (напористость, бури). Как сущность ее системы убеждений, самого леса, процессуальный ум позволил ей понять все его разнообразие и, по крайней мере, в тот момент, принимать напористость как бурю, как важную фазу ее большей природы. Как монотеист она верила только в спокойную красоту лесов Северо-запада. Как монолатрист, она на минуту поняла, что ее высший принцип, ее «Бог», проявлялся и в «хорошей» и в «плохой» погоде.

Красота того, кто мы есть, природы, лежит в нашей способности принимать наше собственное разнообразие.

Информация к размышлению

1. Наука и религия не так разделены, как это кажется.

2. С точки зрения процессуального ума, они представляют собой разные измерения мировоззрения, которое включает в себя повседневную реальность и сновидение.

3. С точки зрения процессуального ума, Бог—это вся история целиком, а не только одна из ее частей.

4. Бог возникает в общепринятой реальности как идея, верование и законодатель с оппонентами.

5. То, что мы называем затруднением или неприятностью может быть процессуальным умом, показывающим свое разнообразие. 

Глава 14 Мифы о сотворении мира в науке, религии и вашем сознании

Готовы ли вы к Большому Взрыву? Мы рассматривали «Ум Бога», проявляющийся как вся история событий, включая все его части. Это заставляет меня задумываться об истории сотворения вселенной. Было бы замечательно получить кое-какие ответы на вопрос, как создавалась вселенная, и что мы здесь делаем – даже если все это остается верным только временно. Как вы думаете, оказали ли вы или я какое-нибудь влияние на сотворение? Знание вашего собственного опыта сотворения мира могло бы быть важным для вашего благополучия. В конце концов, вы проводите целую жизнь, околачиваясь на этой планете, попадая в неприятности, делая всевозможные вещи, но как вы и все мы попали сюда?

Сперва я буду кратко обсуждать общее представление о сотворении мира с позиций физики, религии и мифологии, а затем мы можем сосредоточиться на вашем собственном личном опыте сотворения.

Сотворение мира как миф в физике